象中，它都不可能錯！因為這個理論後半部分就只是解釋了前半部分罷了。這個理論沒有錯，但它講了什麼？沒有，什麼都沒有！空洞，缺乏內容，半點兒解釋力都沒有！”葉予說道。

聽到這話，不少人都是微微露出了失望和不屑的神色。

葉予煞有介事地提出了一個什麼套套邏輯，結果就是這麼簡單易明的東西？

像這種東西。大家都知道啊！碰到的時候也都能明確地知道它毫無意義啊！

你光是給它命了個名有啥意義？太讓人失望了吧？

而那些等著看葉予出醜的記者們都是不自禁地露出了喜色。

之前葉予那一番言論，說什麼“科學不是求對”。說什麼“科學需要‘可能被事實推翻’”，說什麼“理論的解釋力”，不明覺厲啊！

把他們都給唬住了！！

原以為這趟白來了，結果……

哈哈哈！弄了個聽上去好像很厲害的東西出來，結果就是這麼傻逼的玩意兒？！

葉予毫不在意，繼續說道：“我再問你個問題。‘路人甲跳樓自殺了。是因為他在追求自身利益的最大化’！這個理論對不對？”

葉予的第二個問題，把好多人都問懵了。

跳樓是為了追求自身利益的最大化？

這，這，這特麼怎麼這麼彆扭怪異啊！

這是胡扯淡好不好！

“不對！”被點到的同學下意識地回答道。

葉予笑笑，提醒道：“你再好好想想經濟學中一個最基本的假設。”

聽到葉予的提醒。那位同學仔細想了想，突然恍然大悟，有些難為情地抓了抓自己的頭髮，道：“不好意思，這個理論是對的。”

“沒錯，在經濟學中，有一個最基本的假設，那就是理性經濟人假設。它認為人作出決策，都是以自身利益最大化為目標的。”葉予說道。

這時，先前提出疑惑的那位老師發問了：“葉予同學，理性經濟人假設是有適用範圍的，一般應用於經濟決策，你這個好像不屬於經濟決策吧？”

媒體一樂。

閒水大學到底是閒水大學，糊弄過了學生又怎麼樣？

老師可不是那麼好糊弄的！

誰叫你搞了這麼大排場，把老師給引來了？

把老師給引來也就算了，居然還提這麼專業的東西，你特麼這是在作死啊！

越專業，被提出質疑後，就越難回答！！

還是那句話——no…zuo；no…die；why…you…try！

“這位老師，理性經濟人假設是可以透過哲學上的需求層次理論進行擴充套件的。當我們把非經濟利益，更高層次的需求，比如自身的愉悅感、滿足感、成就感等等也考慮進自身利益時，我們就會發現，一個人的任何行為都是在追求自身利益的最大化！他若是犧牲生命去救人，肯定是因為在他犧牲生命的同時，自身將會得到更大的滿足。這種利他實際上意味著明智的利己。”葉予解釋道。

聽到葉予的話，媒體們簡直要嗶了狗了！

需求層次理論？更高層次的需求？

這特麼居然扯上哲學了！

要不要這樣！要不要這樣！

科學、哲學、經濟學！

你丫的還要再講什麼！！

“嗯。”老師點了點頭，不再說話。

葉予繼續道：“所以我說，這個理論是對的！因為‘追求自己身利益的最大化’這句話本身就包含了人類所有行為。無論這個理論前面一半變成了什麼，它都是對的！不可能錯！但它有意義嗎？沒有！再問個問題，‘調查私營企業的生產成本是否是該企業所能做到的最低成本’，這個課題怎麼樣