不見得比其他的罪要輕，因為偷懶是浪費生命，浪費上帝的時間和你的時間。不要和愚昧的女人做朋友。

以上摘要了第一部分給年輕人的忠告，在所羅門收集的第一部分的箴言中，對於義人和惡人做了強烈的對比，所以這部分的箴言有很多都用了“但是”，比如不要作惡、要行出公義，這樣的對比。

接下來是很多正面的箴言，講到義人的生命。這裡用了很多“而且”，要這樣“而且”要那樣。他再度給這個年輕人一個選擇，你要做義人還是要做惡人？每做一次選擇，你的人生畫布就會添上幾筆。

他的下一部分箴言出現在後面的第二十五到二十九章，幾乎都是在講人際關係。人際關係是人生很重要的一部分，他告誡年輕人如何對待在位的君王，如何對待鄰居，如何對待仇敵，“如果你的仇敵餓了就給他吃，如果你的仇敵渴了就給他喝，這樣做等於是把炭火堆到他頭上。”你在哪裡讀過這段話？《羅馬書》十二章，但這段話出現在這裡。還有和你自己的關係，有很多地方教導一個人如何看待自己，你可以看出有些人有安全感，人際關係良好，他們很瞭解自己，不會裝模作樣。認識這樣的人很愉快，但是有一種人總是急於炫耀、裝模作樣，自己也沒有接納自己。這種人不容易相處，你要做你自己。如何對待愚昧的人，如何對待懶惰的人，這種人整天遊手好閒。如何看待閒話，《箴言》對於說閒話有很多教導。

講完這些人際關係之後，從二十七到二十九章在講活出公義的生命，這是高標準的生活方式。這個高標準不是物質方面而是道德方面。

最後一部分很有意思，這個忠告是一個女人給的，首先女人告訴他，如何做個國王，要記得這卷書來自皇室家族，物件是個王子，也就是所羅門的兒子，所以給他忠告，叫他長大以後應該要如何做王，但是她說，你也需要要娶一個好老婆當皇后。最後這章講到的是對皇后人選的條件。不管是一家之後還是一國之後，這個女人除了必須是一個賢妻良母，要擅長理家，還必須擅長做生意。她還兼差做土地中介，賺進的錢讓丈夫很高興，所以她不只是整天呆在廚房，她的生活朝全方位發展，但是她把家人放在事業前面。這是這章中很重要的一點，所以這卷書可以說很特別。

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愚昧可以分成好幾種，我來描述一下。雖然這些主題條理分明，其實全都混在一起，就像《聖經》上有一些書，不見得很有系統，比如摩西律法的主題常常是跳來跳去的，條理並不是很分明。為什麼會全部混在一起呢？這就好像一個母親跟即將離家的兒子，在道別的時候千叮嚀萬囑咐的說：“別忘了每週要換一次內衣褲，別欠人家錢，對老闆的態度要小心……”想到什麼就說什麼，絮絮叨叨的到講這、講那個，沒有什麼條理，全都混在一起。父母對子女講話就是這樣。他們不會說：“我今天早上要跟你講三個重點，外加一條結論。”傳道人才會有大綱細目，但是父母對孩子講話都是想到什麼就講什麼，每件事之間往往沒有什麼關聯。在座有些母親在笑，你知道你也是這樣，所有的事都混在一起講。

不過我們還是要歸納出幾個主題，先來看愚昧人這個主題，愚昧人是什麼樣的人呢？有七十幾個箴言是在描述愚昧人，所謂愚昧人……經文裡都是指著男人講的，他膚淺無知、冥頑不靈、態度傲慢、行為反常、單調無趣、漫無目標、經驗不足、不負責任、容易上當、粗心大意、自以為是、沒有禮貌、為人輕浮、陰沉乖僻、霸道粗魯、喜好爭辯。形容的真好，有沒有看過這樣的年輕男人？你們應該都很瞭解，這種人他什麼都想要，凡事不肯動腦經，喜歡幻想勝過事實，喜歡歪理勝過真理。說好聽一點是令人討厭，難聽一點是凶神惡煞，他令父母傷心，看不起父母是老古板，誰說