《聖經》已經不合時宜了呢？

這裡有兩種愚昧人，一種是愛譏笑的人，對於身邊的每一個人他都是冷嘲熱諷的；另外一種愚昧人是懶人，喜歡賴床，也就是說鬧鐘一響，他按掉再睡，幾分鐘以後再響，他還是按掉，很生動的形容。符合這些描述的人就是愚昧人，像是一個白痴，他在虛度人生。

另外一個重要的主題講的是口舌，舌頭雖然很小，但是威力卻是大的不得了。有一個傳道人在主日講道的時候說，我要給你們看我身上最容易受試探的部位。會眾聽了立刻都靜悄悄的，然後他就伸出了舌頭。雅各寫了一卷智慧書，就是《雅各書》，他說舌頭是人身上一個很小的器官，就像大船上一個小小的舵，卻能轉動整個船隻。

舌頭能夠咒詛人，也能夠祝福人。《箴言》從頭到尾都提到舌頭所犯的罪，耶和華所恨惡的有七樣就是勢利、撒謊、殺人、害人、行惡、作假見證和說閒話。有沒有注意到，舌頭犯的罪就佔了三四項？舌頭的威力十足，殺傷力極大，可以說出殘酷、笨拙和粗心的話；可以散播紛爭、不和與分裂。但是舌頭雖然很有威力、卻沒有能力，舌頭不能夠改變事實，也不能夠強迫人回應，更重要的是，說話不能取代行為。

所以《箴言》說我們的舌頭應該說出什麼樣的話呢，要說四種話：第一，誠實的話，說話要誠實，誠實的話；第二，要說少一點的話；第三，要說鎮靜的話；第四，要說合宜的話。難怪雅各說：“若有人在話語上沒有過失，他就是完全人。”因為我們如果完全沒有犯過罪，耶穌說人人在審判的那日要為每一句無心說錯的話接受審判。光這一點就足以定我們的罪。

另外還有一個很重要的主題，就是人際關係。講夫妻的關係還有其他人際關係的智慧，也講到了親子關係，而且特別強調一件事，就是父母不管教子女就是愚昧。因為《箴言》告訴我們，兒女天生是愚昧的，所以你需要教給他們智慧。孩童都是先學會說不要，再學會說好。你不需要教孩子使壞，但需要教他善待別人。你不需要教孩子說謊但需要教他說實話，不是嗎？你不需要教孩子無禮，但需要教他待人有禮，禮貌絕對是教出來的。

人道主義者說兒童性本善，只要在合適的環境長大就會變好人，所以孩子的好壞跟管教無關，這是人道主義者的論點。他們相信孩子生下來的時候，本性是善的，生來沒有罪，是善良的，完全是因為後天的環境不好，孩子才會變壞。但是《聖經》的觀點完全相反，《聖經》認為人性本惡，所以耶穌才會說，你們雖然很壞，尚且知道拿好東西給兒女。《聖經》說人性本惡，但有能力做好事；但人道主義者說人性本善，但有能力做壞事。他們認為這完全是看起步，認為是看你怎麼樣教養子女。《聖經》直截了當的說，如果兒女做錯你沒有馬上管教就是不愛他們，這表示你不是為他們最大的利益著想，你不明白真正的愛是什麼，真正的愛不是溺愛，不是塞給他們一點飯錢，隨便他們幾點鐘回家都沒有關係。那不是愛，愛他就要管教他。

這裡也講到跟鄰居的關係，有些忠告我覺得很棒。比如不要答應別人去做一些不好的事情，有時候應該保持沉默，互相尊重；不要太常去打擾鄰居。真的是很好的忠告，講到跟鄰居的關係。

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最重要的是教你如何做別人的好朋友。《箴言》說有一朋友比弟兄更親，我聽過太多傳道人說這是在講耶穌，其實根本不是，這是在講做別人的好朋友。這裡講到好朋友的四個特質，當個好朋友要具備的四個特質。這裡講的真好，第一，堅定不移。一個好的朋友是永遠的朋友。不管順境逆境都不會離開你。第二，誠實，好朋友會對你誠實，會說真話。第三，忠告，好的朋友會給你忠告。第四，禮貌，好的朋友會用合宜的態度對待你