這個比喻很有意思。

《聖經》一再的給人選擇，你要選生命還是死亡？要選光明還是黑暗？要選天上還是地獄？要選智慧還是愚昧？人生只有一次，你可以選擇扔掉智慧或是使用智慧。請注意，在《聖經》裡面所講的智慧和愚昧是指道德層面而不是智力層面。但是大家比較常用愚昧來形容智力，對於智商不高的人就稱它為愚蠢，但是在《聖經》上智商高的人有可能非常愚蠢，他也許智商很高，但道德方面非常愚蠢。

幾年以前，我聽說在桑瑪瑟那個地方，有一個鄉下人，如果你拿一個一便士的硬幣和一張五英鎊的鈔票給他選，他每次都會拿一便士的硬幣，拿一便士的硬幣跟五英鎊的鈔票讓他選，他每次都選硬幣，真是笨的可以。所以，有很多觀光客聽說了，都跑去試試看，結果那個可憐的傻瓜每次都拿硬幣，他從來不拿鈔票。實在很笨，對吧，結果他賺了很多錢。

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我們常把愚昧和智慧想成是智力，其實這無關乎智力，無關乎學位或考試有沒有透過。就算是你是全世界最聰明的人，卻虛度一生，你就是愚蠢。《詩篇》作者說愚頑人心裡說：沒有上帝。真正愚蠢的人就是這樣。

可惜我們說，屬世的智慧是要了解這個世界，知道怎麼做有好處，可以獲利。那是屬世的智慧。什麼對你最有利，什麼對你最好呢？其實智慧對你最好，不是讓你獲利，而是對你的品格最好；不是建立在對世界的認識，而是對上帝的認識。

《箴言》有一節經文嚴重的遭到誤解，“沒有異象，民就滅亡。”有沒有聽過？這節經文經常被誤用，引用這節經文的人，心中都有一個大計謀，也許是教會要建新堂，或是要發展新的福音事工，就勉勵大家要有異象，因為沒有異象，民就滅亡。其實這節經文所講的異象跟那些大計劃無關，這是在講從上帝來的啟示，上帝透過異象說話。真正的含意是，如果上帝沒有啟示你一些事，你就會滅亡。希伯來原文的意思是，你就會毫無節制。如果上帝不直接跟你說話，你會變成愚蠢的人。再次提醒大家，要了解正確的經文含意。

這裡有一個十分對稱的三明治，紅色、藍綠、綠藍，有沒有看到這個模式？很巧妙的放在一起。很多經文有這種由內而外或是上下對稱的模式，這種對稱非常巧妙地放在一起，所以，有三片面包、兩份餡料，多出來的只有前面的一段序言，另外還有三十章從亞古珥來的阿拉伯智慧，除了這兩個部分以外其他的都很對稱，可以一口氣讀完。

所羅門的箴言在這裡，這是他親自收集的，這裡還有所羅門的很多箴言，是後來由希西家和他的文士收集的。綠色的部分是他從別處收集來的智慧，這裡有三十個箴言，這裡有六個箴言，是所羅門從世界各地收集來的，跟世界各地的人交談得知的。

整卷書有很清楚的模式，我們會再仔細看這幾個部分的箴言，尤其是他給年輕人的忠告，還有他收集來的箴言，或是他說過的箴言。

比如我們看他給年輕人的忠告，講了很多該做和不該做的事，當然忠告就是告訴人什麼該做不該做，我們來看看有哪些：要聽從父母；要尋求智慧、好得著智慧；要待人和善；要保守你的心，也就是保護你的情感；要當心你對誰產生好感，要對配偶忠心。這些都是給年輕人的好忠告，不管他接不接受，那是他的決定，但這些都是很好的忠告。不該做的事有：不要結交損友；我們所選擇結交的朋友，最能夠影響我們的品格，那是我們的選擇。我聽過有人在法庭上跟法官說他誤交了損友，聽起來好像是他身不由己，其實那是他的選擇，他必須要為自己所結交的朋友負責。不要犯奸淫，這跟忠於配偶意思一樣；不要借貸，還有不要偷懶。《箴言》常常提到一種罪，就是偷懶的罪，偷懶是一個很嚴重的罪，但是你很少聽到傳道人講這個，不是嗎？偷懶