三千人呼求主名，就在那天得救了，這就是約珥所傳達的應許，上帝應許要彌補全部損失，不只彌補損失的作物和酒，還要彌補內心和生命。

上帝的靈會澆灌下來，這個預言等了很久才應驗，約珥說這些事都會在主的日子發生，他一直在講「主的日子」，主的日子，主的日子，主的日子，新約也是在講主的日子有一天將會來臨，不見得是24小時的一天，聖經上的日子是有彈性的，在希伯來文裡，這個日子也有紀元的含意。重點是撒但有牠的日子，但上帝也有祂的日子，主的日子是這個意思，如果我們說馬車的日子已經結束，我不是指24小時，而是指馬車的時代已經結束，已經過去了，今天是汽車盛行的日子，聖經裡的「日子」就是這個意思，當主的日子來到時，祂說什麼就是什麼，祂會徹底掌控世界，主的日子是這個意思。

人有他的日子，撒但也有牠的日子，但有一天，上帝會有祂的日子，那一天也會有耶穌的日子，按照啟示錄來看，那天會是很長一個的日子，但那將是祂的日子，別人有他們的日子，但最後主的日子必要臨到。所以你對主的日子看法要有彈性，不要問到時是星期幾，不是這樣的，那是主的日子，是祂公義彰顯的日子，祂會來扭轉一切錯誤，親自賞善罰惡，主的日子是新約聖經中很重要的一部份，我列出新約聖經中提到主的日子的經節，但太長了，不能一一念。

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先知明白這個觀念，使徒也明白，將來有一天，主的日子將會臨到，那將是世界的末日，但我們現在是處在末世，從約珥的預言開始應驗以後，末世階段就展開了，聖靈澆灌下來，從此我們就開始活在末世中，我們處在這末世已經有兩千年，但這是歷史的最後一個紀元，下一個事件就是耶穌基督重回地上，所以我們是在末世階段，應該牢記這點。我們是在歷史的末段，約珥書最後一章，描述了斷定谷的景象，這個河谷是真實的地點，就在耶路撒冷外面，在耶路撒冷東邊，它叫做汲淪谷。

不知道我有沒有帶照片來，沒有在這裡，下次再拿給你們看好了，耶路撒冷有三個河谷，汲淪溪在東邊，泰羅彼恩谷在中間，欣嫩谷在西邊，耶路撒冷就在第一座河谷和第二座河谷的中間，汲淪溪位在耶路撒冷和橄欖山之間。直到今天，仍叫做審判谷，裡面有很多墳墓，有很多猶太人的墳墓，有一些基督徒的墳墓，還有很多回教徒的墳墓。

因為大家都相信這是將來的復活之地，到時候，上帝會在這裡決定每個人永恆的歸宿，這裡叫做斷定谷。但我聽都有些傳道人亂講，約珥說：許許多多的人在斷定谷，很多人會斷章取義，把這句話解釋為：將來有很多人在那裡決定要不要信耶穌，然後藉此提出呼召說：你要不要決定信耶穌？佈道家都喜歡這樣講，但這裡並不是人要做決定，而是上帝做決定，上帝要在這個谷中做決定，誰上天堂，誰下地獄。是上帝在這裡做決定，祂要做最後的決定，在這裡決定我們永恆的歸宿，約珥見到斷定谷中，有許許多多人，各國的人，上帝會在這個谷中決定每個人永恆的歸宿，這是最後的審判，這次是要審判萬國，上帝要報復那些惡待祂子民的人-- 那些人違抗了祂在這世上的旨意，祂將會在那裡做決定，最後上帝要為以色列伸冤，上帝會為他的子民伸冤，會帶領他們回到故土，我下面要講的這些話，有很多人會提出疑問，今天的教會對於這一點意見有很大的分歧，那就是約珥，還有俄巴底亞和其他大多數的先知，都說出了上帝給以色列未來的應許，問題是那些還沒有應驗的應許什麼時候會應驗？最後一定會應驗嗎？今天的教會對這一點有四種的看法，以下我要分享的並不是大多數教會的看法，但是我己經很習慣在一些議題上提出跟別人不同的看法，我關心的不是大多數人的看法，而是正確的看法，什麼才合乎聖經，什麼才是真理。很多預言講到以