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而且我要將我的靈澆灌在「各樣人的」身上，這是原文的意思。不是每個人，而是各樣的人，不分性別﹑地位或者年齡，年輕人要見到異象，老年人要做異夢，老年人做異夢，所以我今天仍然想見到異象。祂說：你的兒女要說預言，不分年齡，不分性別，也不分地位，我要將發預言的靈，澆灌在各樣人的身上，前提是你要真心悔改，彼得引述了這個應許，這個應許過了好幾個世紀才應驗。那天有許多人聚集在一個地方，結果這個應許應驗了。彼得說：這應驗了神的話語，這個情形正是約珥所說的。

你常聽人說：每個基督徒都有祭司的職分，因為這就是這個應許的含義，聖靈降臨在誰身上，誰就能發預言，預言應該會變得更多，而不是更少，五旬節的意義就是每個基督徒都有先知的職分，彼得說：約珥的預言，今天終於應驗，五旬節那天，在場的 120人都是猶太人，聖靈降臨在猶太人身上，很久之後才降臨在外邦人身上，五旬節是猶太人的節日，為了慶祝上帝賜下的律法，可惜第一個五旬節，為著百姓的悖逆，死了三千人，但新約的五旬節那天，上帝澆灌聖靈，有三千人得救，實在很奇妙，前後都有關聯，很奇妙的模式，這是第一個很棒的應許，祂會彌補損失。

第二部份說天上會有預兆，連天上都會注意地上發生的事，約珥說會發生兩件事，日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這種現象發生過嗎？的確發生過。耶穌斷氣的時候，當時日頭就變暗，長達三小時，而且我在天文學的期刊上，讀到一件很奇妙的事，可惜我放在家裡，今天沒有帶來，在那本天文學期刊上說，有一個天文學家計算以後，發現當時正好發生了日蝕，如果按照逾越節和滿月等等日期推算，當時一定也同時發生了月蝕，我上一次看到月蝕是在溫得密湖，記不記得我們出去看月蝕？當時月亮變成血紅色，事實上月蝕的時候，經常會有這種現象，而這篇天文學論文所要論述的是：在耶穌斷氣的時候，日頭變暗，月亮也變紅。各位，這一點我無法確認，但是聖經清楚地指出，末日來臨前的空中必出現這預兆。五旬節那天沒有發生，但將來必定會發生。

約珥說的頭兩件事是，第一聖靈澆要灌在有血氣的人身上，第二空中必有徵兆，因為地上發生重要事件時，天上會有反應。所以耶穌降生時，天上才會出現一顆星，很多人對我說：三個智者跟著那顆星，就證明占星學是可以接受的，我說：你們根本就搞錯了，占星學的論點是星星的所在位置會主宰新生嬰兒的一生，但聖經裡卻是嬰孩耶穌的出生地在主宰那顆星的位置，這跟占星學的論點完全相反，耶穌斷氣的時候，日頭變暗，連宇宙都因為地上發生重大事件而有所改變，是不是很奇妙？星星不能夠掌控人類，星星是由上帝來掌控，在上帝掌管之下，宇宙都會因為地上所發生的重大事件而有所改變。

《新舊約概論》系列等：

【舊約聖經概論】全集（39卷）

【新約聖經概論】全集（27卷）

研讀《聖經》時不可不知的計量單位的換算關係

再來是約珥講的第三個應許，凡耶和華所召，凡求告耶和華名的就必得救，得救是第一個雙重的呼召，上帝呼召人得救，人也要呼求祂的名，凡呼求主名的就必得救。我並不喜歡叫別人跟我做決志禱告，我都是叫他們自己呼求主，因為他們需要自己開口呼求耶穌的名，凡求告主名的就必得救。

對我們來說，主的名就是耶穌，我不會叫別人跟著我禱告，這對他們沒有什麼幫助，我會叫他們自己呼求主名，你自己去跟主說話，你自己去求祂救你脫離你的罪，你自己去求祂幫助你。你自己去呼求他的名，各位，這一點很重要，祂的兒女必須自己向祂呼求，凡求告主名的就必得救。彼得在五旬節那天，就是傳講這個道理，結果有