色列最後會徹底歸回故土，這些預言還沒有應驗，一直到現在都還沒有應驗，問題是這些預言會應驗嗎？

《新舊約概論》系列等：

【舊約聖經概論】全集（39卷）

【新約聖經概論】全集（27卷）

研讀《聖經》時不可不知的計量單位的換算關係

以下是四種看法，有的是照字面解釋，有的是照靈意解釋，你可以按字面解釋預言，也可以按靈意解釋預言，我們來看看，如果按照字面解釋，就會套用在以色列，按照靈意解釋，就會套用在教會，稱教會為新以色列，說這些預言，以屬靈的方式在教會中應驗，比喻我們沒有一塊土地，但上帝在屬靈上，賜福給我們，因為我們現在是新以色列，已經取代了過去的以色列，我們把這個叫取代神學，主張教會已經取代以色列，英國大多數的傳道人可能是這個看法，他們稱教會為新以色列，從前跟以色列的應許，如今以屬靈的方式，在教會應驗，但是這樣解釋會很矛盾。

因為他們宣告所有的祝福都是給教會，但是咒詛仍然留在以色列頭上，我覺得這樣有點不公平，有些舊的聖經譯本，在以賽亞書的每一段預言上，加註說：祝福給教會，咒詛給以色列頭，我覺得這有點不公平，如果你認為以色列的預言，如今在教會中應驗，就應該是指全部的預言才對，不能把咒詛留給以色列，把祝福套用在教會上，但是很多人就是這樣做，我覺得這樣很不誠實，你要把應許轉移到教會就要全部轉移，他們說：咒詛仍然留在以色列，因此以色列被淘汰了，祝福要給新以色列，教會將傳到永遠。

接下來，按字面解釋的則分成兩個看法，一個說：這些應許是有條件的，以色列已經喪失了資格，所以應許已經失效，以色列沒有未來可言，他們已經失去資格，早就不在上帝的目的之內。我們可以向以色列傳福音，但他們和其他的外邦國家已經沒有兩樣，如今只是一個國家而已，不再是上帝的子民。

另一個看法說上帝給以色列的應許是無條件的，他認許要永遠賜給他們這塊土地，上帝說：你們可能會失去這塊地，但我一定會帶你們迴歸，因為這塊地是你們的，我已經起誓把這塊地給你們，也因此以色列的未來仍有盼望。有些人說這些應許在他們從巴比倫被擄歸回的時候就應驗，應許有沒有失效已經不重要了。

，！

這幾個看法都認為以色列已經喪失資格，他們說：以色列人從巴比倫被擄歸回的時候，應許就已經應驗，但是有些人說：這些應許尚未應驗，上帝得把全部應許之地給他們，帶他們進入永恆，這也是我的看法，我相信保羅的看法，也是如此。因為他說以色列人也許拒絕了上帝，但上帝沒有拒絕他們，等外邦人都信主了，全以色列就會得救，上帝不會和祂立約的人斷絕關係，祂會緊緊抓住他們，在最後帶他們進來。

我對千禧年的看法，也屬於少數人的看法，這一點我在個人的著作《當耶穌再來時》已經談過，我相信耶穌會回來地上作王，猶太人和基督徒會放在同一個羊群中，由同一位牧人帶領，以色列的國度也會重建，門徒問耶穌的最後一個問題是：以色列國復興是在什麼時候？是現在嗎？耶穌沒有說這是個傻問題，祂說：那個日子是天父定的，你們不能知道，只有天父知道，這表示他們問錯了嗎？不是，他們只是搞錯時間而已，就是這樣。

我認為耶穌的回答很清楚，沒錯，以色列國會復興，但是時候還沒到，在這之前，我有工作派給你們，你們要去傳福音給萬民，所以，你要知道有這些不同的看法，全都說從前的以色列已經喪失資格，只有這個看法除外，我相信上帝的應許不可能失效，如果可能的話，教會也可能完蛋，所以你最好面對事實。如果上帝可以對以色列失信，祂也可以對你失信，所以我們要相信聖經的話，