這個比喻指出：全世界的人們，基本上都在試圖用這兩種方式去生活：一種是自我的方式、反律法主義的方式（小兒子的方式）；另一種是符合道德的方式、律法主義的方式（大兒子的方式）。但是，耶穌說，兩種都是錯的，他們都迷失了，而且都離“家”很遠。

雖然這兩種方法，表面看起來很不一樣，其實內在本質卻是相同。因為，他們都是自己做自己的救主和主宰：來試圖控制上帝、控制我們周圍的人，以及我們自己的生活。一種是自由主義的放浪形骸，另一種是以道德主義中規中矩，但兩種都走向迷失。

但最可怕的是：那些小兒子，那些明顯的罪人，比較容易認識到自己的問題、自己的罪、自己迷失的狀態；但那些外表光鮮亮麗的，看起來文質彬彬的好人，卻更不容易認識自己的問題、自己的罪，以及自己已經迷失了的狀態。

意思是，有時候大兒子是比小兒子更接近地獄的人；掛名基督徒是比非基督徒更剛硬的人；宗教徒是比非信徒更接近撒旦的人。有沒有可能，傳道人是比信徒更假冒為善的人？有沒有可能牧師比會友更需要福音？

因為，我們更熟練、更有技能、更有資本把自己的罪惡、悖逆，用外面的一層光鮮亮麗的東西給包裹起來。但耶穌基督的福音，既不是道德，也不是不道德。耶穌基督的福音是他自己。

比喻已經結束，我們還不知道大兒子的最終決定。為什麼像耶穌這樣偉大的、講故事的大家，在故事結尾時卻沒有給出結局？很明顯，這是他有意為之。因為，他希望，我們在這個故事中看到自己的影子。如果你在這兩個兒子的身上，看不到自己的影子，請允許我說，你一定沒看好，請繼續看。你說我既不像大兒子，也不像小兒子，你總不可能像父親吧？因為，主才像父親。

誠實的說，在你我的生命中，我們總會時不時的表現出兩個兒子的樣子。有時像小兒子，有時像大兒子。然而，基督徒一生成聖的過程，就是在福音中，對付自私、也對付自義；對付壞行為、也對付好行為；對付明顯的罪、也對付隱藏的罪。

因為，我們的生命中，總有兩種迷失。這就是為何耶穌要把大兒子放在比喻裡。因為，你可以透過有道德、有宗教、循規蹈矩的生活，來逃離上帝；正如你可以透過不道德和無宗教、放縱來逃離上帝一樣。

有很多基督徒，他們的心與大兒子類似。努力透過一切的好行為、美德、善良、敬虔，來賺得上帝的祝福、保守和救贖。本質上說，你在努力成為你自己的救主。因為你所有的道德和所有的敬虔，都只是一種方法，讓上帝給你你想要的東西的方法。

而你想要的，最終都還不是上帝自己。耶穌只是你的老闆、僱主，他還不是你的救主。所有大兒子們，都是努力透過“敬虔”和“順服”得到某些東西。但是，最大的問題在於：如果他們的“敬虔”和“順服”，並沒有換來他們想要得到的東西的時候，他們會變得非常憤怒，他們會離棄上帝，他們會內心充滿苦毒和怨恨。這就是大兒子的道路。

五、真正的大兒子

所以，我們需要回轉，回到父家。其實，無論你是大兒子還是小兒子，都需要回轉。但我們怎麼才能回家呢？

首先，我們需要父親（上帝）主動的愛。對於兩個兒子，這位父親都是迎出去，帶他們進來參加盛宴。他出去迎接第一個兒子，親吻他，接納他；他也親自出去找第二個兒子，勸導他，邀請他，讓他進來。你看，他都是出去迎接他們倆弟兄。你看，你永遠都不會憑著自己的努力尋見神，除非他先尋找到了你。

第二，我們必須學會為自己的罪悔改，也為自己的罪之外的東西悔改。小兒子回家，他有許多罪需要悔改，是的，沒有錯。但是記得，大兒子看似從未違背過父親的命令，但他依舊