（17:16），其中以巴特農神廟的雅典娜女神（parthenonofathena）為首，公共場所裡還有其他各種神明，例如掌管美麗的女神阿芙洛蒂忒（aphrodite）、戰神阿瑞斯（ares）、掌管生育和財富的女神阿爾忒彌斯（arteis）、工藝之神赫菲斯托斯（hephaest）等等。

我們當代的社會和古代的社會在根本上並無不同，每一種文化中都有它們各自的一套偶像及其“祭司階層”、圖騰、禮儀， 而且也有其“神壇”——不論是辦公大樓、美浴中心、健身 房、技藝工作室或是運動場——人們奉獻於此，為了得著美 好生活的福分，或為了避免災害的來臨。在我們個人的生活 和我們的社會中，或多或少存在著掌管美麗、權力、金錢和 成就的神明，但它們的形象是什麼呢？我們今天可能沒有真 的向掌管美麗的女神阿芙洛蒂忒屈身下拜，可是許多年輕女 性卻過度地關注自己的身體外觀，以至於陷入抑鬱症和飲食 失調之中；我們今天可能沒有真的給掌管生育和財富的女神 阿爾忒彌斯燒香，可是當金錢和事業的地位無限上升時，我 們就好像是在用孩童獻祭一樣——為了得到事業上更高的地 位和更多的財富與名聲，我們就忽略了家庭和社會的需要。

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當紐約州長斯皮策（eliotspitzer）因召妓事件而自毀前程時，《紐約時報》的評論家布魯克（davidbrooks）注意到，我們的文化產生出一群“階層與人際關係不平衡”的高成就族群：他們擁有很好的社交技巧來建立與上司和老闆的“垂 直性關係”，但卻缺乏技巧來建立與配偶、朋友和家人的“水 平性關係”。“有數不清的總統候選人宣稱他們是代表家庭出 來競選的，但事實上他們的生命時光卻幾乎完全放在遠離家 人的競選旅途上。”當年日飛逝，他們在沮喪中體會到“榮華 如畫餅充飢，斯人終竟憔悴孤獨”；但此時他們的配偶和兒女 都已與他們十分疏離，而他們為了療傷止痛、便發展出婚外 情或做出其他極端越軌的事來醫治內心的虛空，最後造成了 家庭破裂或發生醜聞，或兩者都有。

他們為了成功之神的青睞，雖然犧牲了所有卻還意猶未盡。 自古時起，對於這種嗜血的神明人們就難以令它滿足，迄今 絲毫沒有改變。

?心中的偶像

在過去二十年中，網路公司崛起，房地產和股票市場產生泡 沫經濟，那時若要說這一點，並不是很容易服人的；但是到了2008—2009年的經濟大崩潰時，所謂的“貪婪文化”就徹底現形了。貪婪並不只是有不良的行為而已，而是如使徒保羅許久以前所說的：“貪婪就與拜偶像?一樣。（”歌羅西書3:5）

他的意思是說，金錢可以披上神性的特質，讓我們與它之間 變成敬拜與頂禮的關係。

金錢也會成為一種心靈中的癮癖。它就像所有的癮癖一樣， 受害者都不知道其作用到底有多大。我們越來越想去冒險得 到那越來越達不到的滿足，直到我們崩潰為止；而當我們開 始復原時，又不禁會自問:“我們以前是怎麼想的？我們怎麼會那麼盲目？”我們如從宿醉中醒來一樣，完全記不得昨天 發生了什麼事情。但是為什麼會這樣呢？為什麼我們會失去 理智地做這種事？為什麼我們會完全看不見什麼才是對的？ 聖經的答案是：因為人心是一個“偶像工廠”。

當大多數人說到“偶像”時，想到的是那些實體的塑像，或是考威爾（sion well）所欽點的下一位流行音樂明星。

雖然世界上有許多地方仍保有傳統的偶像崇拜，但是我所要 說的是內心的偶像崇拜，那是普遍存在於人心中的。在以西結書14:3中，上帝論到以色列的長老說：“這些?人已將他們的假神接到心裡