撒冷從地圖上消失，這是上帝的城，寫著祂的名字。我敢說，即使紐約、北京、華府還有新德里等等的大城市都從地圖上消失，耶路撒冷還是會存在。上帝會打敗他們的敵人，這塊地永遠都會有猶太人居住，他甚至說：非利士人會來這裡和你們同住。今天的巴勒斯坦人自稱是非利士人的後代，所以這個應許很有意思，“到那日，暴虐的人不能再逼迫我的百姓”，那一天還沒到來，但是到了那日，“暴虐的人不能再逼迫我的百姓，因為我在看顧他們。”這只是其中的一幅影象，我們不知道什麼時候這個影象會應驗，但這是上帝的應許，即使要等候很多年，上帝一樣會實現祂的應許。

第二個影象是一位和平君王，騎著驢駒進入耶路撒冷，這是其中一幅影象，這個影象在耶穌騎驢進耶路撒冷的時候應驗了。可悲的是，耶穌應驗這預言的時候，他們沒有注意到這隻驢子，他們以為耶穌騎驢是因為找不到馬可以騎，他們根本就不明白這個資訊。因為耶穌騎驢進京的時候，百姓揮著棕樹枝，把衣服鋪在地上，大喊著：和散那，和散那。我們以為這是天上的招呼語，哈羅、和散那，其實不是，和散那的意思是“現在就拯救我們，現在就解救我們”，這是長年受壓迫的百姓心中的吶喊，他們以為政治獨立來臨了，以為自已來臨了，這是自由戰士的吶喊：和散那！他們稱祂“大衛的子孫”，和散那，大衛的子孫，求你釋放我們得自由，但祂不是來為他們戰鬥的。

如果祂是來為自由而戰，就會騎馬來，如同祂第二次來的時候一樣，將來以色列看見耶穌再臨的時候，祂會騎馬來，不是騎驢，但祂第一次是騎驢，以和平君王的身份來。百姓很驚訝地發現，祂進耶路撒冷城門以後，是向左轉，不是向右轉，祂手上拿著一根鞭子，百姓以為祂要把羅馬人趕出城，沒想到祂卻向左轉進入聖殿，而不是向右轉去對抗羅馬軍隊所在的安東尼堡，群眾就安靜下來。之後祂把猶太人趕出了上帝的殿，這就難怪幾天以後百姓喊著要釘死耶穌，我們要另外選一個自由鬥士。諷刺的是，他們挑選的另外一名自由鬥士，名字合很特別，叫做耶穌巴拉巴，這名字的意思是“天父之子耶穌。”那天有兩個人的名字，意思都是“天父之子耶穌”，彼拉多就問他們想要釋放哪一個耶穌，一個不為你們戰鬥，一個願意為你們戰鬥，百姓選了那名鬥士，瞭解他們的心情嗎？他們心中大失所望，因為耶穌騎著驢來是去攻擊猶太人，而不是羅馬人。如果你讓一群人失望，他們會立刻敵擋你，要是你不能夠滿足一群人對你的期待的話，那你就會有麻煩，所以幾天後耶穌才會被釘死。原先大家拿棕樹枝歡迎祂說：和散那！祂終於要來為我們的自由戰鬥。但耶穌卻不是騎馬來帶給以色列自由，因為時候未到。

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這是拼圖中的一片，聖經說祂要帶來公義和平安，帶來公義和平安，“祂的權柄必從這海管到那海。”這一句經文也經常被人拿來斷章取義地使用，像是加拿大人，加拿大的官方全名是加拿大權柄國，這個國名是取自《撒迦利亞書》，因為加拿大的領土是從太平洋到大西洋，聖經說“祂的權柄必從這海管到那海”，全球只有這個國家自稱權柄國，就是根據這節經文。但我很確定撒迦利亞絕對不是在講加拿大，他是在講耶穌將再臨，從這海統治到那海。

下一個影象是大能的上帝，就在這裡，我們在這裡看見上帝顯現，為他們爭戰，這裡不是帶著和平來。上帝要為祂的羊群來，做他們的好牧人，不像他們之前那些壞牧人，這裡說祂的民必像祂冠冕上的寶石發出光輝，很美的一幅形容。

接下來這個很令人驚訝，這裡在講希臘，但還要再過很多年，希臘才會來征服這塊地，那個可惡的安提阿古四世進入聖殿，豎立宙斯的雕像，殺豬獻在祭壇上，又把許多妓女引進聖殿。那是最糟的時代，時間剛好持續了三年半，