站起來挑戰我，他說：我不是在吹牛，你去問那些工人，他們遇到麻煩的時候會找誰幫忙，他們一定會找我，我不是在吹牛，這是事實。你去問我所有的鄰居，他們遇到麻煩的時候，誰最有辦法幫忙他們，他們一定會說是我。我不上教會，不讀聖經，也不禱告，這你怎麼解釋？他等於是說：我不上教會，還是跟基督徒一樣是個好人，你怎麼解釋？他說：我懶得理上帝，但我是個好人。當時我只能求聖靈給我智慧來回答，我說：你的祖父上教會，對不對？你的祖父會禱告會讀聖經，對不對？他說：對。那我告訴你，你的孫兒女不會跟你一樣，因為不能把上帝傳給下一代，就不能美德傳給下一代。祖先的信仰只能夠撐兩、三代，然後就沒有了，當上帝消失的時候，美德就會消失，這是瑪拉基的發現。他發現百姓只顧自己的利益，拼命賺錢讓自己享福，奉獻給上帝的錢則是越少越好，他們變成生意人。猶太人很會做生意，他們知道在安息日做生意不對，你猜他們怎麼做？他們就把市場蓋在城門外，這樣安息日就可以營業，是不是很有意思？消費主義至上。這嚴重影響到家庭生活，先是覺得不必忠於上帝，再來就覺得不必忠於妻子，尤其當妻子老了，不再漂亮以後，為什麼不換個年輕貌美的妻子呢？當時他們就是這樣，這樣的情怳再度上演。而且當時的女人不夠，因為歸回的大多是男丁，既然女人不夠，娶外邦女子也沒有什麼不對。所羅門當年也娶外邦女子，我們為什麼不行？他們不但離婚再娶，甚至違背了上帝的律法娶了外邦女子。所以耶路撒冷城中，有許多被拋棄的妻子，當時沒有什麼社會福利，她們日子非常苦，孤兒寡婦和被拋棄的妻子。時機不好的時候，總要找個代罪羔羊，找個人來頂罪，我們有個代罪羔羊，就是政府。把政府當作代罪羔羊很容易，我們總以為政府有的是錢，其實他們哪有很多錢，政府的錢其實都是跟我們拿的。我們以為政府有用不完的錢，一天到晚怪政府不把錢花在這裡或那裡，好像政府有的是錢，怎麼花也花不完，我們又要政府減稅，又要政府多編列預算，這實在不公平，但政府是個合適的代罪羔羊，每隔四年就可以換一個政府。以色列人沒有政府可以怪罪，所以就怪到上帝頭上，一切責任都推給祂承擔。

，！

他們說：既然上帝不管我們死活，我們也不用理祂。聽起來冠冕堂皇。他們說：上帝不愛我們了，所以我們也不必愛祂。我們不相信上帝愛我們，看看我們的情況就知道，你看看我們得照顧自己，祂已經遺棄我們，所以我們最好自求多福。他們對上帝的批評有兩方面，第一，上帝沒有給好人獎賞；第二，上帝沒有給壞人懲罰。所以何必理上帝呢？這聽起來很像現代人的寫照，很多人就是抱著這種心態過日子，他們不想去理上帝，因為覺得上帝漠不關心，不管他們是死是活，他們覺得上帝並沒有賞善罰惡，所以何必遵守上帝的律法呢？違背祂的律法有什麼不對？瑪拉基來了之後，必須解決這個情況。他的預言都是散文，而不是詩。我認為這點代表事態嚴重，這表示上帝對祂的子民已經沒有感覺了，事實也正是如此。上帝對祂的子民已經沒有感覺了，接下來四百年的時間，上帝不跟他們說話，這是祂最後的一段話，語氣冷淡，沒有感情。不是感性的話，而是理性的話，是語氣冷淡的論述。

先知瑪拉基有一點很特別，他跟百姓辯論，他的資訊被百姓炮轟，因為他的資訊是在炮轟百姓，他的資訊讓百姓很不高興，因為他基本上是說：你們是這一切的禍首，不是上帝先不關心你們，是你們先不理會上帝。這跟哈該的資訊很像，瑪拉基說：你們先不理會上帝，所以上帝才不理會你們。上帝對人的情況，就是照這個原則來反應。保羅在羅馬書一章說，人放棄上帝，所以上帝放棄人。很公平，不是嗎？一個國家如果放棄上帝，上帝就會放棄那個國家。在所有不相信有神的國家中