，英國竟然排名第二。讀者文摘做了一項信仰調查，調查各國人民相不相信有神，結果發現日本是最不相信有神的國家，英國排民第二。身為英國人，你有什麼感想？我們的國家在不相信有神的國家中，排名第二，大家根本懶得理上帝。既然人不理上帝，上帝就不理人。沒有上帝的結果呢？暴力開始出頭，人心變得自私自利又驕傲。瑪拉基說：是你們先不愛上帝，先不理會上帝，是你們先離棄上帝，祂一向以恩慈對待你們，你們卻不理祂，現在祂也受夠你們了，你們根本的問題出在不愛祂，也不相信祂。百姓聽了這番話很生氣，他們不斷地抗議，說自己無辜，我們不像你講得那麼壞。他們覺得受到悔辱，惱羞成怒，於是就跟瑪拉基辯論起來。你說我們不理會上帝，這話怎麼說？你講清楚！

這很像耶穌所教導的山羊和綿羊的比喻，祂說：我在監裡，你們不來看我！我餵了，你們不給我吃！他們說：我們哪有？我們沒有看到你在監裡，沒有看到你餓了。祂說：你們看到了，因為我就住在我的弟兄裡面，你怎麼對待我的弟兄，就是怎麼對待我。百姓在這裡的回答也是一樣，我們哪有不理會上帝，我們哪有不愛上帝，我們幾時不關心祂了？瑪拉基就一一講清楚。他的整段預言是個辯論，指出百姓的所作所為，他們怎樣先不理會上帝，所以上帝才不再理會他們。這是瑪拉基書的背景，瑪拉基書有五個特點，這五個特點非常的有意思，在這裡我先大略地提一下，等到下個單元再仔細說明。

瑪拉基書有五大特點是什麼呢？

第一，上帝在這卷書說的話，多過其他的小先知書。在55節經文中，有47節是上帝親口說的話，比例很高，85是上帝親口說的話，這種比喻在先知書中是最高的。

第二，我們不知道講這段預言的先知叫什麼，你以為瑪拉基是他的名字，其實這不是一個名字。瑪拉基只是「使者」的意思，這也許是他的名字，但這名字在舊約聖經其他地方，都沒有出現過，不過倒是經常使用。他在書中用了先知、祭司，還有王的「使者」這個詞，所以他只是一個不具名的使者，一個無名小卒，把上帝最後一段話傳給百姓。

第三個特點是，這段對話是先知和百姓針鋒相對的辨論，他被攻擊十二次，百姓說：但你說…，他們跟先知辯了十二次，一直打斷他的資訊說：你講的不對，你誇大其詞，你把我們說的太壞了。瑪拉基必須一一回答這些抗議，而他也很有力的回答了。

第四個特點我已經說過，這卷書都是散文，沒有詩，因為上帝已經沒有感覺了，枯竭了，感覺枯乾了，對祂的子民感覺精疲力盡。所以接下來四百年，祂完全沉默。你需要了解上帝這個時候的心情，換作是你，不會覺得受夠了嗎？讓他們被擄，又帶他們回來，現在他們卻不想理會上帝了。

第五個特點是，瑪拉基書是上帝最後一段話。基督教這樣安排舊約書卷的順序也許有道理，因為這卷書確實是上帝最後一段話，祂最後講的兩個字是「咒詛」，直到今天，猶太人每次在會堂讀瑪拉基書，也會讀最後一節「免得祂在遍地施行咒詛」，然後他們會把上一節再說一遍，就不用以咒詛作結束，是不是很有意思？他們刻意避免用上帝最後講的兩個字來結束，重讀上一節經文，希望有一個比較快樂的結束。你去會堂聽他們讀瑪拉基書就知道了。所以瑪拉基書是上帝給以色列民的最後一段話，接下來祂沉默四百年。

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現在要來看看瑪拉基書的大綱，我們先來看第一點，瑪拉基宣佈說，上帝愛雅各，恨惡以掃。今天有多少重大的紛爭，起緣就是這段歷史。阿拉伯人和以色列人的衝突源自以實瑪利和以撒，這裡的衝突來自雅各和以掃這對雙胞胎。我要先講一下聖經中的愛和恨，意思不同於我們今天的愛和恨，我們經常誤解這裡的意思。愛一個人就是照