讚美上帝的作為和祂的拯救。所以這幾類詩篇都有都有固定的形式。

第三類是懺悔詩，這類的詩不多，比較少，《詩篇》51篇是最明顯的懺悔詩。懺悔詩也有固定的形式，我們應該留意它的形式，因為當中有平衡。《詩篇》中的敬拜有很好的平衡和模式，如果我們的敬拜都是隨興的，就不會有什麼模式。模式其實很好，在形式和自由之間要取得平衡，太拘泥形式就會太呆板，但是太自由就會亂成一團，兩者都需要，也要有個平衡。

我發現當我們有充分的準備時，上帝最能夠使用我們，充分準備，並且獻上所有，在這樣的時候，上帝最能夠使用你。但是如果你毫無準備地來到主前，說要讓聖靈自由動工，通常不會有什麼果效，除非真正有緊急需要，上帝也許會動工。但一般在敬拜時很容易流於我所謂的“靈恩儀式”，所以不能夠毫無準備。所以向上帝說話有一個適當的儀式，使用《詩篇》可以幫助我們無形中養成正確的敬拜習慣，就像是學鋼琴的時候，必須要不斷地練習do、rei、i、fa、、、si……，要努力練習這些機械化的動作，但是練久了以後，不用想就可以彈得出來了，我相信敬拜也像這樣，透過機械化的動作來學習敬拜的形式。能夠有一個形式很好，可以反覆地練習到自然地使用出來。大衛寫這些詩篇的時候，並沒有想到他是按形式寫的，但是形式會帶出平衡和對稱，這應該是很好的操練，你們覺得對嗎？

最後我們再來看幾類特別的詩篇，這些總共有四類。前面談過有幾組詩篇要一起看以及詩篇的分類，也談到不同類的詩篇有不同的表達形式，現在再來看幾類特別的詩篇。

第一種是君王詩篇。這很自然，因為大衛是從生活中寫出這些詩篇，他原本是牧童，所以寫出“耶和華是我的牧者”，但是他後來也成了君王，所以他寫出君王的心情，這是他真實的親身經歷。《詩篇》二篇是描述登基的詩篇，我前面已經提過了，但是還有幾首詩篇的內容是我們英國國歌所引用的，把這些君王詩篇放在一起，可以看出英國國歌的影子，“求主拯救我們的女王，賜她勝利。”還有一首詩篇說：“賜王在戰場上得勝。”“賜她勝利”這句歌詞就是這樣來的，你會發現英國國歌是由《詩篇》經文組成的，唯一的差別當然就是我們的女王並不是上帝子民的女王，所以有一些歌詞其實並不能用來形容她。

，！

但是有很多以色列之外的國家自以為是上帝所揀選的國家，美國曾經這樣認為，恐怕也有很多英國人認為英國是被揀選的國家，你也許聽過有一個教派叫做英國以色列主義，彷彿我們很特別一樣。我告訴你，在上帝眼中，英國並不特別，上帝非常明白的告訴我們這一點，上帝只揀選了一個國家，就是以色列，這點我們絕對不能忘記，其他的國家都不特別。南非自以為很特別，自稱當年牛車大遷徙來到特蘭斯瓦，正是《出埃及記》這卷書裡所描述的旅程，他們幾乎把這個當成宗教來膜拜。很多國家自以為是上帝揀選的國家，其實不是，我們都是外邦人，絕對不要忘記了這一點，我們被接上了猶太人的根，讚美主。但我們是外邦國家，不是特別的國家。

這些君王詩篇是為以色列的君王寫的，但我們基督徒將來會和基督一同作王，所以我們其實也可以唱這些詩歌。有一首詩篇在講皇后，有沒有讀過《詩篇》四十五篇？都在講皇后，她覺得自己不配當國王的妻子。你也應該有這種感受，因為你是基督的新婦，你是英國的皇室成員，你將來要和耶穌一同作王，你要活出皇室成員的樣子。百姓的想法是皇室成員比一般人都要尊貴，不會活得像老百姓一樣卑微，所以你要活出皇室成員的樣子。

這些君王詩篇有很多資訊要告訴我們，你知不知道獅子和獨角獸是從《詩篇》22篇來的？早期有英譯本把獨角獸譯錯了，因為