嗎？所以這裡才會仔細計算每個王的統治時間，你自己就可以計算。這表示你讀《列王紀》的時候，需要自己計算一下，想想看你讀到的這些有什麼含意？否則你只是看到這個王統治30年，那個王統治15年，覺得讀這些很枯燥，其實不然，當你去計算那些數字，會發現上帝在掌管歷史，這是從古到今不變的真理，好的政權比壞的政權長久，因為是上帝在掌權。

我們繼續看，總括來說，以色列王國經歷了三個階段：第一個階段是統一王國，這個階段有三個王統治以色列十二個支派。統一王國的三個王，第一個是掃羅，他是個壞王；第二個是大衛，他是個好王；第三個是所羅門，他有好有壞。但是上帝讓掃羅、大衛、還有所羅門這三個人，分別作王了40年，這有重要的含意。因為上帝總是用40這個數字來測試人，在曠野40天，在曠野40年，上帝用40這個數字來……怎麼形容呢？這是上帝的試用期，期滿再決定接不接受。在上帝眼中，40年是試用期，當十二支派團結在一起的時候，上帝給這三個王完整的試用期，這是在測試他們作王的能力，很可惜他們全都不及格。每一個剛開始都做得很好，最後都做得很不好。然而上帝卻說當中的大衛是合祂心意的人，這三個王沒有一個是有始有終做好這40年，所以統一王國最後失敗了。

《撒母耳記上》涵蓋掃羅40年的統治，《撒母耳記下》涵蓋大衛40年的統治，《列王紀上》一到十章涵蓋所羅門王40年的統治，所羅門一死，南北就分裂，展開內戰，雙方關係非常的緊繃。因為南方是位在首都的附近，富足繁榮，而北方似乎一直十分窮困，所以北方對這種現象非常不滿，抱怨耶路撒冷的政權只關心南方，各位瞭解嗎？這種現象我們都很瞭解，一般來說，首都的所在地，它的附近地區都會比較繁榮，所以所羅門一死，就沒有人能夠讓十二支派繼續團結，兩個支派留在南方，保住首都和大衛的後代。

北方的十個支派，既沒有首都，也沒有王的後代，所以他們沒有敬拜的地方，也沒有大衛的後代，那他們怎麼辦呢？他們就自行設立兩個敬拜中心，分別在伯特利和但，他們為了吸引百姓來敬拜，竟然在這兩個點各設立了一座巨大的牛犢雕像，就在伯特利和但。然後他們自行立一個叫耶羅波安的人為王，我這裡有耶羅波安的印信，各位看，上面有一隻獅子，這一直是以色列的象徵，在上面也刻有耶羅波安的名字。這是一個複製品，不是原件，原件當初在米吉多出土，而這個就是他們選出的王，耶羅波安的印信，耶羅波安並不是大衛的後代。

從此之後，北方建立了一個又一個的王朝，不斷上演刺殺還有政變的戲碼，這實在可悲。所以他們有敬拜中心，在那裡膜拜牛犢，他們有君王，但是通常是刺殺了在位君王以後，自立為王，北方的故事真的很悲哀。

而且呢，南北分裂後的80年間，南北之間戰爭連連，有一次北方十個支派竟然和敘利亞、還有大馬色協議，要殲滅南方僅有的二個支派，當時是以賽亞做先知，《以賽亞書》中有這段記載，這場戰爭打了80年。

接著有一段時間相安無事，80年的時間相安無事，請注意，80是40的兩倍。北方和南方有一段時間相安無事，但上帝在這段太平歲月，差來了兩個先知，他們在《列王紀》中扮演很重要的角色，《列王紀上》十七章到《列王紀下》二章記載以利亞，之後是記載以利沙。你可以看見這兩個先知在北方扮演非常重要的角色，那段期間，南北之間相安無事。可惜在以利亞和以利沙之後，南北又開始作戰，他們互相攻擊，費盡心機互相傷害，不久之後，亞述人就來把稱為以色列國的這十個支派擄到亞述，時間是西元前721年，這十個支派就消失了．其實他們沒有全部消失，上帝知道他們在那裡，他們分散了，但是《啟示錄》應許說：上帝