發生--但是上帝仍然收回了懲罰。在此我們看到，上帝最主要的心意是拯救，而不是懲罰。

任何讀這卷書的人，都會認為故事到此就已經達到了完滿的結局：毫無盼望的約拿從死裡復生，完成了他的使命，就是尼尼微人悔改了，並且從暴力和帝國主義中迴轉，而上帝也彰顯出他對人的憐憫和慈愛。因此，只要在約拿書第3章的最後再加上一句結尾--於是約拿喜樂地回到家鄉！”就可以結束這卷書了。

但是後來發生的事情並不是這樣。這個故事中真正令人震驚的事竟是發生在約拿獲得最大的勝利之時--他已經向這個世界上最強大的城市傳道，並且讓所有的人都跪下悔改。可是尼尼微城的人對約拿所傳之道的正面回應，卻讓約拿暴怒，

，！

他不但指控上帝是邪惡的，而且他還當場求死！

約拿……就禱告耶和華說：“耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典、有憐憫的上帝，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好。”（約拿書4:1-3）

約拿心中的動機至此完全顯露出來：“我就知道!我就知道你是有恩典、有憐憫的上帝，不輕易發怒，有豐盛的慈愛！我知道我不能信靠你！這就是我開始要逃跑的原因！我就怕有你這樣的上帝，只要有人一表現得好像要悔改的樣子，你就會赦免他們。我受夠你了！我不幹了！殺了我吧！”聖經中再沒有比此更為激動的話了，可能在所有古代的文獻中也沒有。 約拿心中的偶像最後都暴露出來了，顯示出他對亞述這個種族和國家的痛恨。

約拿對亞述有如此的厭惡，以至於他把上帝對他們的赦免看作是一件最糟糕的事。他願意面對並譴責尼尼微人，但就是無法愛他們；他不願他們得救，不希望看到他們得到上帝的憐憫。

為什麼會這樣呢？雖然約拿在魚腹中瞭解到所有的人類都不配得到上帝的愛，因此所有的人類在得到上帝的恩典上都是平等的，但是此時約拿的偶像崇拜卻更加嚴重了；這是因為他在第2章中對上帝恩典的理解，主要是頭腦上、理性上的，還沒有進入他的心裡。約拿是我們的一個警戒，指出人心絕不會很快或很容易就改變，即使有上帝直接在教導或帶領他。 正如保羅必須要當面指責彼得，因為他沒有用福音來解決自己的種族歧視；同樣地，上帝在約拿身上的工作也還沒有完成。

曾經有人說過，如果你想要知道你家地下室裡有沒有老鼠， 那麼你就不能慢慢地走下去，又發出很大的噪音；這樣你怎麼都不會看到老鼠。如果你真的要看有沒有老鼠，就得突然快跑衝下樓梯，這樣你就可能會看到許多四處亂竄的小尾巴。

因此，唯有在實際生活經驗中，在壓力下，才能見到我們內心的真相。舉例來說，基督徒都會說他們不相信事業和財富是他們的救主，唯有基督才是救主；或說別人的稱讚不重要，只有基督對我們的評價才算數。但這些都只是我們口中所說的而已；雖然我們在原則上稱基督為救主，但是其他的事物還是在我們心中維持著它們的影響力。約拿讓我們看到，僅僅在頭腦中相信福音是一件事，而讓它在我們內心深處工作， 以致影響我們的每一個思想、感受和行動，則是另一件事。約拿還是極度地受到偶像崇拜的控制。

? 偶像、思想與感受

偶像崇拜扭曲了約拿的思想他所發表的言論，可能會讓人以 為他的精神不正常。約拿怎麼會因為上帝有慈愛、憐憫和忍耐而憤怒呢？然而同樣的原因使得思愛成疾的雅各容易上當受騙，也使得貪心的撒該背叛自己的祖國和同胞。他們的眼睛都被偶像弄瞎了。

當偶像抓住你的心時，它就會編造出一系列對成功