與失敗、 快樂與憂愁等的錯誤定義；它就會由其本位的角度，重新定義什麼才是真實的。幾乎所有的人都認為全能上帝的慈愛、 憐憫與忍耐是美善的，但如果你因為崇拜偶像的緣故，而認為權力和百姓的情況才是最終極、最美好的，那麼按照定義來說，任何攔阻它們的事物就都是邪惡的了。當上帝的慈愛攔阻約拿仇視以色列的敵人時，因著他心中的偶像，他就被迫將上帝的慈愛看成是邪惡的。偶像至終會讓人混淆是非， 把善的看成是惡的，把惡的看成是善的。

偶像不但會扭曲我們的思想，也會扭曲我們的感受。

耶和華說：“你這樣發怒合乎理嗎？”於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裡為自己搭了?座棚，坐在棚的蔭下，要看那城究竟如何。耶和華上帝安排?裸蓖麻，使其發?高過約拿， 影?遮蓋他的頭，救他脫離苦楚；約拿因這裸蓖麻?大喜樂。 次日黎明，上帝卻安排一條?子咬這蓖麻，以致枯槁。日頭出來的時候，上帝安排炎熱的東風，日頭曝曬約拿的頭，使他發昏，他就為自己求死，說：“我死了比活著還好。”上帝對約拿說：“你因這裸蓖麻發怒合乎理嗎？”他說：“我發怒以?於死，都合乎理！”（約拿書4:4-9）

約拿離開這個他所藐視的城市，在烈日下為自己搭了一座棚。 他仍然期望上帝暫緩他的憐憫之心而嚴懲尼尼微人。但是現在上帝所關切的卻是約拿：他安排了一棵成長很快的藤蔓類植物“蓖麻樹”，它的影子為約拿遮住了烈日，讓他感到比較涼快。舒適的綠蔭讓這位失望的先知頗得安慰，但是上帝又安排了一個新的、小小的失望進入約拿的人生，那就是讓這棵植物枯死。約拿的情感直接又袒露，這個小小的失望一來，他就又被推回原先的臨界狀態--他又生氣得不想活了。這次當上帝又問約拿發怒是否合理時，約拿就回嘴說：“我發怒以?於死，都合乎理。”

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上帝為約拿的發怒而質問他，但是上帝並沒有說他的發怒是錯的，因為他自己也常提到他對不義和邪惡的“烈怒”；但是約拿的發怒是不合理的，而且也是過度而不成比例的。

偶像崇拜會扭曲我們的感受。我們討論過，偶像是把美好的事物無限擴大而變成終極的事物，同樣地，它們所製造的慾望也會讓人癱瘓而承擔不了。偶像會製造一些錯誤的信念，就像是說：“如果我不能達成某某事，我的生命就沒意義。”或說：“因為我讓某人失望或失去了某人，所以我就再也不會快樂，也永遠得不到原諒。”這些信念把尋常的失望和失敗放大，變成了威脅生命的經歷。

有一位名叫瑪莉的年輕人曾來參加過我們教會，她是一位很有成就的音樂家，但常年受到心理疾病的困擾，多次進出精神病院。她許可我以牧師的身份和她的治療師溝通，好讓她的治療師完全知道我對她的輔導。她的治療師告訴我：“事實上瑪莉是在崇拜她父母對她的認可，他們一直希望她能成為世界級的音樂家。雖然她已經很傑出了，但是一直不能達到她這一行專業的頂峰，而她也一直不能接受自己居然會讓父母失望。”藥物能控制她抑鬱的病情，但解決不了根本問題， 因為她的問題是在於被偶像所驅使的錯誤信念。她告訴自己說：“如果我不能成為有名的小提琴家，就會讓父母蒙羞，而我的一生就失敗了。”她的挫折和罪疚感沉重到讓她了無生意。

當瑪莉接受了福音--自己是因恩典而得救，不是因音樂上的成就，而且即使“我父母離棄我，耶和華必收留我（”詩篇27:10），此時她就開始從把父母的認可當作偶像來崇拜的需要中得著釋放。等到她的抑鬱和焦慮逐漸減輕時，她就重新拾回自己的人生，再度進入音樂的領域。

在人悔改與重建以後，會把合理的罪疚感除去，但還可能會有一種罪疚感是無法修補的。當有人說