了很多遺蹟，尤其是在1858年的地震以後，有很多遺蹟暴露了出來。在這張照片當中，我們先不管小圖，可以看見哥林多的主要道路還保留保羅時代的樣子，今天已經全部挖掘出來了，他們找到保羅受審的那座審判臺，也找到很多遺蹟，其中有猶太會堂。他們確實挖出了很多古蹟，都和路加寫的《使徒行傳》吻合，山在這裡，海拔兩千尺，從山上可以看見40哩外的雅典，港口在這邊。今天他們當然不再徒手將船搬過路地，他們在這個很深的峽谷之中，切鑿出哥林多運河來，連郵輪都能夠通行，現在郵輪從地中海東岸，可以直接走運河穿越。在保羅時代，尼祿想要切鑿這條運河不成，這條運河直到十九世紀才切鑿成功，從希臘北部的伯羅奔尼撒一直切過來。這是哥林多城的背景。 另外我們也必須知道，這其實是第二座哥林多城。哥林多建過兩座城，第一座城的年代久遠，十分富庶，異教風俗很盛行，比如他們膜拜海神波賽頓，以及愛與美的女神愛芙黛蒂。這裡原先有一座巨廟，廟裡有兩千名女祭司，她們其實是妓女，當時的膜拜儀式很刺激，就是到廟裡和女祭司行淫，你可以想象這所造成的影響，而且有很多討海人靠港上岸。我想我已經講得夠清楚了，其實罵女人是“哥林多人”等於罵她是妓女，而“被哥林多同化”一詞也成了希臘文的一個動詞，意思指的就是雜交，所以哥林多城的名聲實在是很敗壞。而且有這麼多的女祭司，也影響到當地的教會，因為男人做的事情，女人也想做，從這些背景可以瞭解，為什麼保羅在《哥林多前書》中，會特別強調男女之間的關係，哥林多這個罪惡之城，後來遭到了摧毀。羅馬人在西元前150年的時候，摧毀了哥林多城，後來在基督降生之前不久，他們又重建這座城，重新遷入不同的居民，這批居民身份很特別，他們大多曾經是奴隸，只是現在重新得到自由，有的是自己為自己贖的身。所以很多從前的奴隸，來哥林多城居住，因為這裡的地理位置良好，他們靠著做生意賺了不少錢，結果此地再度成為一個道德敗壞的港都。這表示此地的貴族或者是知識分子很少，這裡大多是白手起家的富商，都是一些白手起家的人，這也決定了哥林多教會有些什麼樣的會友，保羅對他們說：在你們當中尊貴的人不多，家世好的人不多，你們都是普通人，你們是下流社會的人。這話說的沒錯，但是他們不是窮人，他們很會做生意，賺了很多的錢，但是他們都是一些靠著自己的努力，因而白手起家的人，從前是奴隸，如今在港都裡做生意。這些背景都很重要，他們的社會背景還有道德背景，悄悄進入教會。 一般來說，出身低賤的人通常很勢利，各位，瞭解我的意思嗎？一個白手致富的人，通常也是一個最勢利的人，對不對？他們自認為很了不起，因為全靠自己打天下。可是出身好的人反而謙虛，白手起家的人則往往很勢利，有了這種勢利的心態，難免就會開始比較傳道人，於是教會開始分門結黨，這些背景漸漸地影響到教會。 每一個教會都一樣，都有各式各樣的背景，我們信主以後，不會立刻擺脫自己的背景，而是把自己的背景帶入教會，這就帶來了問題，但不是屬靈問題，而是社會問題。我們都知道英國的教會有社會問題，我們不要自欺，還有道德問題，因為每個人的道德標準都不一樣，當你把各式各樣的人放在一起，有的基督徒說絕對不能喝酒，可是有的則會說沒有關係，有很多不同的看法。有些地方比如像是挪威，基督徒的煙癮很大，有些地方則說基督徒不可以抽菸，這些是道德行為上的差異，大多是因為背景不同，而不是因為原則不同。所以基督徒必須要學習如何和不同背景的人相處。在《哥林多前書》中，可以明顯地看出這個情形。 但是不管哪個教會，最大的兩個爭戰都是：第一，不讓教會和世界脫節。第二，不讓世界進入教會。我想，這是傳道人最常見到的兩大問題，哥林多城尤其有這方面的問題