的忠告，他講了三件不能做跟五件一定要做的事，一個接著一個像是機關槍掃射一樣，他說：不要遊手好閒，受逼迫的時候不要膽怯，不要軟弱，要有耐心，要饒恕人，要喜樂，要禱告，要感恩。

最後他分別談到三位一體的神，也就是父、子、聖靈這三位，首先他談到聖靈，他說：不要消滅聖靈的感動，不要壓抑聖靈，不要藐視先知的預言。我們很容易藐視先知的預言，“不要藐視先知的講論，也不要消滅聖靈的感動，但是要凡事察驗”，這很重要，我常常聽到未經察驗的預言，“要凡事察驗，善美的要持守，各樣惡事要禁戒不做。”這是關於聖靈方面很實際的忠告，當聖靈在你的教會動工，你務必要記住這幾點，不要消滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論，要凡事察驗，持守善美的事，棄絕惡事。

接著他談到上帝，願上帝使你們全然成聖，全然成聖。最後他說：願主耶穌使你們無可指摘，直到祂再來。

信的結尾說：以聖潔的吻互相問安。我這裡強調“聖潔”，你知道親吻跟聖潔的親吻有什麼差別嗎？差別就在兩分鐘，我們需要知道這兩者的差別，是關愛、而不是情愛。

“願我主耶穌基督的恩常與你們同在。”信就結束了，這是一封熱情的信，友善、充滿鼓勵以及充滿安慰，保羅說話的語氣就像父母在對子女說話。但是保羅幾個月以後所寫的《帖撒羅尼迦後書》，語氣卻變得十分冷淡，非常疏遠，對他們感到不滿，顯然很不高興，到底發生了什麼事？

保羅在寫這兩封信之間的時期，他聽到帖撒羅尼迦教會的壞話，他在第一封信中談到的事，第二封信又幾乎全部談到，只有中間的那段辯護、他自己人格的部分沒有再談，因為他已經講清楚了。

不過他在《帖撒羅尼迦後書》一開始，仍然稱讚他們一番，稱讚他們在遭到逼迫的時候，仍然持守信心。情況對他們越來越不利，原先恨保羅的現在也開始恨他們，保羅恭喜他們能夠持守信心，他們遭遇極大的不公平，但是保羅向他們保證，公義的上帝將來必為他們伸冤。

有六個叫人膽顫心驚的詞，那些逼迫基督徒的人，上帝將來會這樣對付他們，這六個詞就是毀滅、排除、審判、患難、報應和永遠。保羅安慰他們，說逼迫他們的人將來會遭到這些報應，當耶穌再來的時候，祂會大大報應那些逼迫基督徒的人。當你聽到有人逼迫基督徒的時候，應該為逼迫的人戰兢，因為他們的下場會很可怕，沒錯，我們目前要面對人的不公平待遇，但他們將來要面對的是上帝公義的審判。人只有兩種結局，一種是永遠與上帝同在，一種是永遠待在地獄裡。我們需要時刻記住這一點，如果我們能夠記住人最終只有這兩種結局，那麼你會比較能夠面對這個世界。

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但是他們有兩個問題仍然存在，就是他們的盼望和聖潔，他重新談到這兩個問題，但是順序相反，所以我才會畫這條交叉線。

他在第二封信中談到他們不瞭解未來的盼望，他們不瞭解耶穌再來的真相，那不是保羅的錯，我等一下會告訴你是誰的錯。再來是他們的聖潔，他在第二封信只談到工作方面，另外那件事似乎已經講清楚了，但是工作方面卻變得更糟。這些都是壞訊息，他們不瞭解未來有什麼盼望，很多人辭掉了工作，連今天都有基督徒把工作辭了，說要等上帝吩咐下一步要做什麼，新約聖經可沒有叫我們做這種蠢事。

先來看一下他們的盼望，本來是不及，可是現在又太過了，竟然有很多人相信主耶穌已經再來，或者是馬上會再來，所以認為什麼也不用再做，只等祂來就好了。

我曾經聽說有很多人對主再來這件事抱著偏激的態度，他們對日常生活的事漠不關心，他們覺得什麼都不值得去做，曾經有年輕人寫信給我說：既然耶穌馬上就要再來，何必去