也是，我會晚一點和他們會合。其實不管你到時候是死是活，都是贏家，你如果先死，可以坐前座，如果你還活著，就不用死，不會有人來幫你量棺材尺寸，不管是死是活都贏，這是他們對耶穌再來的第一個誤解。

另外一個誤解的地方就是耶穌再來的日期，保羅在這裡引述耶穌的話，耶穌曾說祂來的時候，會像夜間的賊來到，意思是說，會出乎人的意料之外，事先不會有警告，祂會突然出現。很多基督徒誤解了這句話，以為這表示耶穌隨時會來，根據保羅在這裡的教導，耶穌不可能今晚就再來，也不可能下個禮拜或是今年再來，但我希望祂在我有生之年再來，因為我不希望有人幫我量棺材尺寸。自古至今所有基督徒都會盼望直接換成新的身體，而且新的身體是33歲，我等不及要回到33歲了，因為我聽說新的身體會像耶穌榮耀的身體一樣，所以我的年紀會減半，哈利路亞。

至於耶穌再來的日子，到底是隨時可能再來，還是會先有一些事情發生呢？保羅在《帖撒羅尼迦前書》五章這裡的意思是說，只有沒有準備好的人，才會對耶穌再來感到意外。“夜間的賊”這個詞並不是針對基督徒說的，而是針對沒有準備好的人，甚至是沒有預備好的基督徒；“賊”這個字也表示沒有準備好的人會有東西被偷走，被夜間的賊偷走。但是保羅說：你們不是活在黑夜，而是活在白晝，只要你能夠保持儆醒，就不會感到意外，你會知道祂什麼時候再來。

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但是帖撒羅尼迦人還是不明白，所以保羅只好再寫一封信說明，因為他們嚴重的誤解了保羅的意思。對於耶穌再來這件事有許多誤解，實在需要好好澄清一下，現在我要稍微宣傳一下我的書，《解釋耶穌再來》，十二月的時候會出版，我打算寫一本更厚的書來繼續討論這個主題。

大家對耶穌再來這件事有許多誤解，保羅的意思是，只要你保持儆醒，耶穌再來的時候，你不會感到意外、你會知道的，你會留意耶穌再來的徵兆，當那些徵兆出現時，你就曉得耶穌要來了。保羅說活在黑夜中的非基督徒，跟那些睡著的基督徒會在耶穌再來時感到十分意外，但是保持儆醒的人，就不會感到意外。這點很重要，耶穌不可能今天晚上再來，因為祂再來之前，必須先發生的事尚未發生，但我們如果張大眼睛留意徵兆，就不會感到意外，我們不會知道耶穌哪一天會再來，但我們會知道那日子近了，我們會準備好，會大感意外的是非基督徒和睡著的基督徒，但是我們不會感到意外。這是關於耶穌再來的日子很重要的一點。

保羅接下來要寫結語了，可是感覺上好像突然越講越起勁，第五章最後這一小段經文有很多金玉良言，跟前面不太相干，保羅好像一時興起，想跟他們講這個、講那個，有好多的話想要告訴他們一樣，所以在第五章後半段講了很多勸勉的話，我們照順序來看一看。

首先他談到傳道人，我忘了提帖撒羅尼迦城的一件事情，這件事就是，那是基督教第一次跟民主政治相遇，因為這座城有自己的民主政府，很有民主作風，所以這裡的婦女所得到的解放遠超過希臘其他的地方。由於這座城非常重視民主政治，結果他們就不太尊敬他們的領袖，這是民主政治的一個缺點，很容易失去對領袖的尊敬，你說是不是這樣？所以保羅對熱衷於民主投票的帖撒羅尼迦人說：要尊敬你們的傳道人，如果不尊敬他們，他們就沒有辦法帶領你們。

教會不是民主政治也不是獨裁政治，但是我見過一些教會有這種情形，可是教會不是民主政治也不是獨裁政治，教會是神權政治，是由聖靈來掌管的，但是聖靈是透過被祂充滿的傳道人和信徒來掌管。教會不是民主政治，也不是獨裁政治，傳道人不是獨裁者，會友也不能夠主張民主，因此保羅特別吩咐他們，要尊敬傳道人。

接著祂給會友許多