醫療開銷和精英教育的家庭的孩子們，才 有享受美好前程的機會。簡言之，堅持某種意識形態的人， 不願意承認任何政治理論都有其明顯的副作用，他們也不願相信其反對者也可能有正確可取的想法。

在任何文化中，如果沒有上帝在其主體裡，那麼性愛、金錢和政治就會各自填滿不同人的心靈真空處。這就是為什麼政論中充滿越來越多意識形態和兩極化的言論。許多人對於現今許多有害的公開政論，將其歸因於兩黨間缺乏共識，但其實根源遠比這個理由更深。正如尼布林所教導的，他們是回到了這個世界的開始，回到了與上帝的隔絕，回到了瘋狂地努力要補償那無邊的赤裸與無力感；而真正解決這些問題的唯一途徑，乃是恢復和醫治我們與上帝之間的關係。

在聖經中有一個戲劇化的例子說到這方面的醫治。這是關於 一個君王的故事，他有著決心掌權的意志，因此使得他成為世界上最有權力的人。

?缺乏安全感的君王

在公元前6世紀，巴比倫帝國興起，取代了亞述和埃及，成為世界上獨霸一方的強權。不久之後它就入侵猶大國，攻下耶路撒冷，將以色列的精英階層，包括軍官、藝術家和學者 們都擄到了巴比倫，最後，當時已知的大部分西方世界都被巴比倫的君王兼將軍尼布甲尼撒所征服。但是根據聖經但以理書第2章的記載，這個全世界最有權力的人竟然晚上睡不著覺。

尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，?心裡煩亂，不能睡覺。王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王。他們就來站在王前。王對他們說：“我作了?一夢，?裡煩亂，要知道這是什麼夢。（”但以理書2:1—3）尼布甲尼撒王為這個夢心裡煩亂。他夢到了一個高大如塔的巨像，可能這是他希望世人對他的印象--“常勝不敗的巨人，在世界上居高臨下”，但是這個巨像卻有一雙“泥腳”，並且最後被砸得粉碎。他在冷汗中驚醒，心中起了疑惑：難道這是表示他的帝國將要被傾覆？還是有人會來利用這個隱藏的弱點？許多追求權力的人都是極為焦慮和害怕的，但尼布林 認為，他們是因為焦慮和害怕，才追求政治上的權力。不過， 就算害怕不是人追求權力的動機，它也是經常伴隨著有權力的人。有權力的人都知道，他們是被人嫉妒的物件，彷彿站 在其競爭者瞄準鏡的十字準星中間，而爬得越高的人就可能 摔得越慘，因為他有太多可能會失去的東西。

當麥道夫（bernard adoff）因為詐騙650億美元而被判150年徒刑時，他公開責備自己的驕傲。過去，他曾經有一年虧損了相當多的錢，但他“身為財務管理師，不能承認這樣的失敗”；他不能接受承認以後將帶來的權力和名聲的損失。 當他開始藉著龐茲騙局（ponzische）來隱藏自己的漏洞時，“騙局越滾越大，他更無法承認錯誤”，他總是以為自己“有辦法挽回局面”。

因此，雖然權力常常是由害怕而產生，但是它也會生出更多的恐懼。尼布甲尼撒王的這個夢把他的不安全感暴露出來， 讓他如坐針氈極為不安，但是有權力的人通常極不願意承認他們所感到的軟弱無力。

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?對無力感的恐懼

尼布林在他的《人的本性與命運》一書中講到罪惡、政治與權力，而尼布甲尼撒王正可以作為一個範例來研究。尼布林在“罪人”一章中指出：“人有不安全感，並且……他要藉著決心掌權的意志來勝過這個不安全感……他假裝自己是不受限制的。”

其實人類對於自己的生命並沒有什麼真正的權力，生活中百分之九十五的事件都不是人所能控制的，包括自己出生的時間和地點，父母與家人，童年的環境，身材的高矮胖瘦，遺傳而得的才幹，以及絕大多數的環境遭