不讓，我們就是世界的。

這才是中國的自信，當然這也可能只是夢想。但是我們今天的夢想之所以不同以往，是因為即便睡夢中我們的嘴角都掛著微笑。

希望奧運後我們都能好好伸個懶腰，因為大家嗓子都喊啞了，太興奮，也太累了。平常心態是多麼幸福，這成了奢望。

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汶川啟示錄：取捨與毀滅後的重生（1）

八萬條生命與公民社會的建立、民族精神的再生

2008　年的一場地動山搖，徹底改變了巴山蜀水之間的一處經緯，瓦礫間八萬多的冤魂驚醒了一個民族的精神。無數人在感嘆生命脆弱的同時，開始以不同方式思考有與無、生與死以及取與舍的辯證法。這是終極問題，涉及迴歸和彼岸。

幾處斷想

2009　年，我在美國加州度假期間，恰逢生日，浩嘆虛度四十有六。是夜，朋友們舉杯同慶，皓月之下扶醉而歸，難免感嘆生命的意義。歸途中，朋友們說到多事的2008　年，說到30　年改革開放之際，廣東一帶人對思想解放的新解，以及精神上對春回大地的期待。朋友說，“*”中我們對富農手下留情，沒有像斯大林那樣喜歡從肉體上消滅農村的私有財產的擁有者。我說，不對，死亡和生存有精神和物理兩重意思。30　年前，這種人在中國生不如死；今天他們享受著體制和思想雙重解放下的再生。

似乎說遠了，不過人們的常規思維是有取才有舍，活著才能有希望；有所為而後才能有所不為。鮮有反其道而行之的。大部分人遵循先是進取、入世、獲得，之後才是幻滅後的捨棄，以及出於無奈的出世。放棄是匪夷所思的，併為人詬病，而陶醉於名韁利鎖則讓大部分人津津樂道，不知老之將至。生命垂危時，這些人往往大徹大悟，但悔之晚矣。一位同事在為她父親治喪時，我送她一條簡訊：送人和被人送是我們每個人都無法迴避的。可惜，絕大部分人麻木不仁。流行的話是，活在當下。

2009　年5月，姐姐來北京開會，談到父母催其為老人家選墓址，黯然神傷地說：“老弟，他們如此豁達輕鬆地談論自己的歸宿，讓我很尷尬。”我開著車，在北京夜晚燈火繁華的街道上輕聲地交談著，耳畔是男高音帕瓦羅蒂的歌劇：《今夜無人入眠》。這位世界罕見的男高音C音之王兩年前死於癌症。我對大姐說，請一定為我在父母身邊留塊地方，我要將自己一半的骨灰安放在父母身邊，相伴到永遠。我們沒有說如何處置另一半。其實我內心是在思忖：另一半或者應該撒入江河湖海。寓意很簡單，生前很難忠孝兩全，首先要為國家盡忠，鞠躬盡瘁，死後才能為父母盡孝，先後入土為安。本來我就是父母生命的部分，涓流入海，是愛的召喚。傳統裡，國與家難分彼此，我更喜歡談論有國無家的公僕精神，我以此建立自己的境界。

世紀交響

人生的悲劇和更大的意義往往在於毀滅可以帶來新生。戰敗的德國和日本是兩個例子。毀於自然災害的四川汶川等地又何嘗不是，似乎這樣相提並論一時令人難以接受。生命的殘酷和生活的邏輯往往就是這樣首尾相通的。正義之師用鐵血把醜陋徹底消滅而後重建*和共和，成就了戰後兩個地區經濟強國和世界大國的地位。而一年前，一場超強地震把善良和無辜的人頃刻間送進地獄，天地失色，蜀地涕泗滂沱。但是奧運會開幕式上我們見到姚明身邊的小英雄，我們首先想到的是民族的希望。當心懷嫉妒，無法坦然接受一個共產黨領導下的中國30　年間迅速崛起成為世界第三經濟大國的西方媒體轉播奧運時，美國奧運轉播大戶NBC　廣播公司的聰明的攝像數次把鏡頭投送給姚明身邊的，劫後餘生並拯救了自己同學的小娃娃時，相信多數人會開始明白什麼叫前赴後繼。他們不明白的是，一個