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第3部分

門上用來辟邪驅鬼。當時還有做“白澤枕”的習俗,即做成白澤形象的枕頭用於寢臥,其用意也是為了辟邪驅鬼。在軍隊的輿服裝備中,“白澤旗”也是常見的旗號。人們甚至以“白澤”來為自己命名,出現了許多叫“白澤”的人。

「獬豸」

也稱解廌或解豸,是古代傳說中的異獸,體形大者如牛,小者如羊,類似麒麟,全身長著濃密黝黑的毛,雙目明亮有神,額上通常長一角,俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧,懂人言知人xìng。它怒目圓睜,能辨是非曲直,能識善惡忠jiān,發現jiān邪的官員,就用角把他觸倒,然後吃下肚子。當人們發生衝突或糾紛的時候,獨角獸能用角指向無理的一方,甚至會將罪該萬死的人用角抵死,令犯法者不寒而慄。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸,凡遇疑難不決之事,悉著獬豸裁決,均準確無誤。所以在古代,獬豸就成了執法公正的化身。

「計蒙」

《山海經(中次八經)》有載。

神名。「山海經」東百三十里曰光山,神計蒙處之,其狀人身龍首,恆遊於漳淵,出入必有飄風暴雨。

「英招」

《山海經?西次三經》:“槐江之山……實惟帝之平圃,神英招司之。其狀,馬身而人面,虎文而鳥翼,循於四海,其音如榴。”

「夔牛」

夔牛,一種傳說中的怪獸。外形像龍,聲音如雷,僅有一足。據說黃帝依照九天玄女的指示將夔殺死,以其皮製成戰鼓。

《山海經?大荒東經》記載:夔牛是古時代神話奇獸,古時生於東海流波山,“其狀如牛,蒼sè無角,一足能走,出入水即風雨,目光如rì月,其聲如雷,名曰夔。黃帝殺之,取皮以冒鼓,聲聞五百里。”

夔龍又稱且角龍。夔者,見於《?舜典》、《國語?魯語》、《左傳?僖公二十六年》諸典中,或為樂官,或為木石之怪,或為國名。又作地名,……夔、夒,字形相近,義亦頗相似。《說文》:“夔,神魖也,如龍,一足。從夂。象有角、手,人面之形。”

想象xìng的單足神怪動物,是龍的萌芽期。《山海經?大荒東經》描寫夔是:“狀如牛,蒼身而無角,一足,出入水則必有風雨,其光如rì月,其聲如雷,其名曰夔”。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。“夔,神魅也,如龍一足。”(《說文解字》)“夔,一足,郟�侄�小薄#ā讀��罰┰諫掏砥諍臀髦蓯逼誶嗤�韉淖笆紊希�緦�剖侵饕�剖沃�唬�蝸蠖轡�培懟⒕砦駁某ぬ跣危�廡斡肭嗤�魘蚊嫻慕峁瓜呦嗍屎希�災畢呶�鰨�∠呶�ǎ�哂洩拋鏡拿欄小�

四凶獸之「窮奇」「桃杌」「饕餮」「混沌」

「窮奇」

《山海經》“窮奇狀如虎,有翼,食人從首始。所食被髮。在犬北。一曰從足。”傳說中古代四凶之一。主要記載於《山海經》中,被描述為外貌像老虎又像牛,長有一雙翅膀和刺蝟的毛髮。

《神異經?西北荒經》:“西北有獸焉,狀似虎,有翼能飛,便剿食人,知人言語。”它就是西方天帝少昊的兒子,大名鼎鼎的窮奇。

窮奇作為怪獸的形象有兩種:《山海經?西次四經》上言“狀如牛,音如狗”;《山海經?海內北經》上言“狀如虎,有翼”。但不管是哪種形象,它都是一種食人怪獸,而且有著固定的原則,大致引《神異經?西北荒經》上的說法,它“知人語言,逢忠信之人,齧而食之,食人自首始;逢jiān邪則擒獸而伺之”。也就是說,好人遇到它會變成食物,而且先被咬掉腦袋,而壞人遇到它反而會得到它送來的野獸之類做食物。

「桃杌」

《神異經?西荒經》中所描述:“西方荒中有獸焉。其狀如虎而犬毛,長二尺,人面虎足,豬口牙,