眼”，那出版社的責任編輯也該把“關”吧！可惜的是，編者、責任編輯、出版社，竟然硬把“真夢”變“春夢”！

悲耶？喜耶？讀者自鑑！

2004年3月20日

夢裡夢外大觀園（1）

——兼論大觀園在宣南文化中的地位

《紅樓夢》中的大觀園是曹雪芹心靈深處的一個夢。

夢即理想。

這個夢是曹雪芹用自己手中的傳神之筆，精心構想、精心設計、精心描繪出來的，是紙上的夢、藝術的夢，也是轉瞬即逝的夢。

曹雪芹之所以嘔心瀝血去營造這個夢，是欲藉著夢來“消解”自己在現實世界想得到而又無法實現的理想追求。因為他太嚮往自由，渴望迴歸自然。他要打破舊的藩籬，得到真善美，讓真情有一片淨土。

似乎曹雪芹實現了自己的夢。《紅樓夢》中建造了一個“天上人間諸景備”的大觀園，他的那些心愛的人物曾經在這座園子裡度過了充滿歡聲笑語的日子，享受過無憂無慮、沒有塵世喧囂的生活，他們的心靈得到了從未有過的自由和快樂。

然而，這只是瞬息繁華，自由之神沒有給他們以永久的呵護。因為說到底，大觀園終究是賈府的一部分。它的命運永遠是和賈府的盛衰相伴。終於，隨著榮寧二府的運終數盡，大觀園也煙消火滅，風流雲散……

“寒煙漠漠，落葉蕭蕭”。曹雪芹心底裡的夢破滅了，留給他的只是一片白茫茫大地真乾淨，食盡鳥飛各投林。

但是，曹雪芹的夢卻留給了億萬讀者，永遠鐫刻在人們的心扉上，千古不死，萬古不磨，與日月同輝。

歷史眷顧了曹雪芹。

20世紀80年代初，一座人間大觀園落成在北京宣南的大地上。名著帶來一座名園，夢實現了，美夢成真！

一、恰巧這是一種“緣”

從《紅樓夢》中的大觀園到現實世界中的真磚實瓦建造起來　的北京大觀園，這其間還真真的有一種人們意想不到的“緣”。這個“緣”，就是來自曹雪芹的祖父曹寅同寓居宣南文人的交遊和結下深厚的文字因緣。

曹寅（1658—1712），字子清，一字楝亭，號荔軒，別署西堂掃花使者等。生於北京。據顧景星《荔軒草序》雲：曹寅“束髮即以詩詞經藝驚動長者，稱神童。”張伯行《正誼堂文集》中也有云：曹寅“幼而岐嶷穎異，通經史，工詩文，雖老師宿儒，已嘆為雄才之倒峽，而邃學之淳淵。”①由於曹寅“門第國勳”，又有“神童”之稱，所以他自12歲起就被剛親政不久的康熙皇帝選拔進宮入侍，充任“哈哈珠子”，成為康熙早年的學習侍從。②

個人天資的穎異和皇帝近侍的特殊身分，為曹寅結識海內的文化精英、學林翹楚者，提供了得天獨厚的有利條件，從而有幸參與他的好友納蘭性德組織淥水亭雅集和“己未文會”③。而這兩個文人薈萃的活動中的主要人物多寓居於宣南，又使曹寅與宣南結下了不解之緣。

曹寅《楝亭詩別集》卷一收有《雨夕同古顏師作兼懷城南諸友》詩一首，詩云：

秋色欲無際，碧陰生夕涼。

溼雲猶戀水，細雨漫焚香。

思入空濛裡，愁應涓滴量。

未知嵇阮輩，能否縱清狂。

那麼，曹寅詩中的“城南諸友”都是誰呢？翻開《宣南文化便覽》④一書中“士人之鄉”所列的36位寓居宣南清代文化名人，其中有9位傑出人物與曹寅相知相熟，並有詩文往來。他們依次是：徐乾學、姜宸英、朱彝尊、王士禛、毛奇齡、施閏章、查慎行、閻若璩、梁佩蘭。由於本文篇幅所限，這裡只簡略介紹一下徐乾學、朱彝尊、施閏章三人與曹寅的交誼，藉以說明曹寅與宣南文化的關係。