）等人。

詩集卷十四壬戌年下有《玉山道中和汪小竹全德明經題壁三首時小竹覲親百色，經此所題也》。據考證，汪小竹名全德，字竹素，儀徵人，程偉元曾與之相厚，並求助於汪。又，卷二十二癸酉年下有《次日黃閬峰員外文輝、程也園郎中振甲復招沁春樓觀牡丹分得開字》一詩，辦十分值得注意。上述諸詩是我們繼績研究程偉元、高鶚生平、交遊的重要線索。

楝亭佳夢已難尋，但能從樂鈞詩文集中找到一點有關程高的研究材料的話，那這篇小文的目的也就達到了。

1983年4月12日

文采風流自有源

——《紅樓夢》與《楝亭詩鈔》

曹雪芹是誰？至今還是一個謎。對於普通讀者來說這已經不那麼重要了一一曹雪芹只是一個“符號”。不論他是誰，我們都得承認他是一位集人類智慧的文學大師。如今我們讀到的《紅樓夢》猶如蘊含無限知識寶藏的大海，這是世人所公認的。曹雪芹的文學修養與他的家庭的文學傳統有著密切的關係。他的祖父或者是父親曹寅是一位通達詩文的大家，與當時江南著名文入學士交遊甚廣，這不能不使他從小就受到一定的影響。他雖然沒有見過祖父曹寅，但他是有機會熟讀曹寅的《楝亭集》和曹寅主持刊刻的《佩文韻府》、《全唐詩》以及曹家所藏的大量珍本秘籍的。這樣良好的環境，對《紅樓夢》的創作無疑提供了豐富的文學養料。以《紅樓夢》中所用的某些詞彙和故事情節來看，可能是從《楝亭詩鈔》中得到啟示而加以演變來的。例如：

（1）《紅樓夢》第5回寫賈寶玉神遊太虛境，聽了新填的十二支仙曲。在曹寅《楝亭詩鈔》中的《墨蘭歌》有“太虛遊刃不見紙，萬首自跋納蘭詞”句；《江村雜詠》中有“鴻蒙橫眼前”句；《遊仙詩三十韻和汪蘿山》詩中又有“鴻蒙綠氣淨絪縕”句。曹雪芹寫“太虛幻境”、“開闢鴻蒙”諸語，會不會從他祖父的詩文集中得到一點啟發呢？這是可能的。

（2）《紅樓夢》第18回寫元妃省親時，曾命小妹妹們為大觀園題匾額，探春題的是“文采風流”。《楝亭詩集》中的《題楝亭夜話圖》一詩中有“文采風流政有餘，相逢甚欲抒懷抱。”探春所題正是與元春“相逢”之時，藉此而抒自己“懷抱”。以雪芹之才智，會不會取祖父詩中的詞意而寫於小說呢？這也是可能的。

（3）《紅樓夢》中寫了“天香樓”、“稻香村”、“櫳翠庵”，而《楝亭詩集》中的《送楊公漢歸浮槎》第二首有句雲：“稻香樓近棗香村”，《楝亭詩集》中又有“蒼翠庵看梅”一詩，雪芹常改古詩一二字入小說，他會不會也將祖父的詩改一二字，如“稻香樓”改為“天香樓”，“棗香村”有拼成“稻香村”呢？至於“蒼翠庵看梅”，只需改一字即可變為“櫳翠庵”，而“看梅”更可與賈寶玉向櫳翠庵裡那位“檻外人”乞梅的故事聯絡起來看了。

。　想看書來

為伊消得人憔悴（11）

（4）《紅樓夢》第27回寫黛玉葬花，第70回又有黛玉重建桃花社的故事。這不禁使人想起《楝亭詩鈔》卷三中的《題柳村墨杏花》詩來。詩云：“勾吳春色自�苴，多少清霜點鬢華。省識女郎全疋袖，百年孤冢葬桃花。”詩中“春色”點明時間，“女郎”句又說明其性別，真可為黛玉葬花、重建桃花社作注了！

（5）《紅樓夢》第78回有寶玉撰《姽嫿詞》的情節，真是無巧不成書，在《楝亭詩鈔》中也查到了這“娩姬”二字。《使院種竹》詩中有句雲：“流光上琅開，姽嫿如刺繡。”由此看來，曹雪芹給賈寶玉安排寫“姽嫿將軍詞”可能還與他的祖父曹寅對“姽嫿”的熱愛有點關係呢！

（6）《紅樓夢》第17回賈政遊大觀園經過稻香村時，流露出嚮往農村風光，大有歸