計，卿可付耳來，如此如此，這般這般……”

楊嶽領計而去，當即通知了姜敘。姜敘慨嘆道：“是侍中果多智者也，吾等不及，便可從其言而作。”於是提出賴施來，手寫供狀，使其畫押，然後便捧著來見呂布。

呂布說伯奕你果然是斷案的奇才啊，這麼快就查明真相了嗎？姜敘便將案卷呈上，並且簡明扼要地稟報呂布：“賴施前獻計公臺，欲遣刺害是侍中，而嫁禍劉備。然計未定，賴施實私為之，故公臺雲不識刺客，亦不與此事，非欺瞞主公也。賴施已招，其事俱在。按律，謀刺朝廷大臣，賴施罪當大辟，與謀者十九人，皆絞；公臺其雖未允，知而不舉，乃當遠流。”

賴施向陳宮獻計，謀刺朝廷大臣，並且確實施行了，就該斬首示眾，參與謀劃的十九人——天知道，其實也就賴施、陳宮兩人謀劃，那十九個人真正的罪過，不過是身為陳宮黨羽而已——都該吊死。至於陳宮，他並沒有真正下令，所以不當死罪，流放就好啦。

呂布手捧案卷，從頭到尾讀了好幾遍，越看越是惱恨：“何言大辟？要當磔也！”

——所謂“磔”，就是車裂，而非五代才開始流行的千刀萬剮、凌遲處死。

可是話才出口，卻又有些猶豫。呂布仔細想了一想，實在不忍心遠流陳宮，於是吩咐：“可取賴施來，使與公臺對質。”

哎呦，姜敘心說是侍中真是料事如神，主公果然提出“對質”二字來啦！倘若我故意把陳宮也給圈進去，定他的死罪，這“對質”之時，很難保賴施不翻供啊——反正死定了，那還怕的什麼？到時候麻煩全都要落在我的身上！（未完待續。。）

第二十五章、為公宣揚

是勳善於察言觀色，這主要受其從底層崛起的經歷所影響。想當年在樂浪氏家莊院之中，侍奉著氏勳那個志大才疏的小年青，若不隨時關注主人的一舉一動、一顰一笑，思以奉迎，恐怕屁股早就被開啟花了。而待年長以後，李代桃僵，混入士人圈內，一心往上爬，後來又曾一度定位為舌辯之士，若不能透過細微的表情以探察對方心中所想，你還怎麼跟人辯論啊？

就好比古希臘、古羅馬的演說家往往也能夠勝任大軍統帥，無他，善於探察和掌握人心乃是兩者都必須具備的重要素質。

所以是勳對呂布那一轉臉時候的表情瞧得很清楚，揣摩得也很到位——呂布實不忍陳宮就戮也，不管他是有罪還是無罪。

呂布的個性有類於項羽，頗為“婦人之仁”。對於這個詞兒，並不能夠簡單地解釋為心腸軟，因為同時還有一句話，叫做“最毒婦人心”——排除掉古代社會對女性的輕視和汙衊因素，光說兩句話相矛盾之處，到底是毒還是仁呢？

其實兩句話說的都是同一個意思，乃汙衊婦人無知識、無見識，所以只貪小利而不顧大局也。不該心軟的時候心軟，故謂“婦人之仁”；不該毒辣的時候毒辣，故謂“最毒婦人心”。

項羽就是這樣，他能夠一狠心坑殺秦卒二十萬，哪有一絲一毫的所謂“仁心”？因為他那類貴族子弟根本就沒把平民的性命當一回事兒嘛。可是轉過臉來，對於可能威脅到自己霸主地位的劉邦卻又網開一面——無他，因為劉邦在鴻門姿態擺得夠低。給足了項羽面子。滿足了他的虛榮心故也。

呂布也是如此。想當初為什麼袁紹容不下他，既因為他“求益兵眾”，有坐大之勢，又因為他放縱“將士鈔掠”，搞得地方上不得安寧。若將“仁”之一字加諸呂奉先頭上，就連狗都能笑掉大牙。呂布若仁，那曹操簡直就是不殺的聖人了！可是對於跟自己同一階級，又跟隨了許多年的陳宮而言。呂布的心腸卻終究硬不起來。

所以姜敘前來稟報，說賴施全都招了，確實是他派遣刺客去妄圖謀害是勳，該當斬首之罪。但賴施也不是瞞著