丹忠錄》《鎮海春秋》等*種。嘉慶十五年公元1810年御史伯依保請禁，所列有《燈草和尚》《如意君傳》《濃情快史》《株林野史》《*》5種。道光十八年（公元1838年），江蘇按察使設局查禁“淫詞”，所開“計毀*目單”，列《昭陽趣史》等115種。道光二十四年公元1844年，浙江巡撫、學政等設局收繳*板片書本，所開“禁燬書目”列119種。同治七年（公元1868年）江蘇巡撫丁日昌查禁“淫詞”計開“應禁書目”268種，可謂洋洋大觀。

日本歷史上性風氣遠比中國開放，以“黃｜色*”、“有傷風化”的罪名禁書的事不明顯，在有些性風氣特別開放的時期如江戶時代則更為寬鬆，從明治時代開始嚴格起來了。明治維新之後，日本逐漸走上了帶有濃厚封建色彩的資本主義發展道路，相繼制定了一系列的法律、法規，這是比中國封建統治者“朕言即法”進步的地方。

經過一段時間的試行和憲法及一些行政法規的實施，日本政府於1893年明治26年4月正式頒佈了《出版法》。根據《出版法》的規定，出版物在正式發行前三天，必須向內務部上交兩部樣書，以供審查。內務部及有關部門如果認為出版物不宜發行，內務大臣得禁止它的散佈和販賣，並予以沒收。如果出版者還繼續其出版行為（如印刷、散發、販賣等），則處以徒刑或罰款，從這一點看，日本歷史上的禁書要比中國的清代寬鬆得多。在中國清代，在禁書的過程中動輒將當事人判刑、流放，而日本在第一次查禁時僅僅是沒收而已。

舉例來說，從明治時期以來，因“有傷風化”而被禁的書有《開卷一笑·巫山夢》（明治16年，即1883年）、《狂雲集》（明治42年，即1909年）、《一休和尚全集》（明治31年，即1898年）、《戀的百態》（昭和2年，即1927年）、《世界好色文學史》（昭和4年，即1929年）、《貞操帶》（昭和6年，即1931年）、《*十日物語》（昭和6年，即1931年）、《春的社會學》（昭和8年，即1933年）、《初旅》（昭和16年，即1941年）、《歌集·秘帳》（昭和26年，即1951年）、《江戶時代的性生活》（昭和44年，即1969年）等一百多部。有些學術著作，如《淫祠和邪神》（大正7年，即1918年）本是一本民俗學的研究著作，僅因封面“有傷風化”而被禁，其實以目前的眼光看來，這些封面圖畫也算不了什麼。

因“淫猥”而遭查禁的刊物有《文藝俱樂部》明治34年，即1901年、《華》大正12年，即1923年、《藝術市場》昭和2年，即1927年、《現代東京》昭和5年，即1930年、《獵奇》昭和21年，即1946年等多種。

值得注意的是，中國和西方有些性學古籍和名著傳入日本後，其日譯本在受到日本民眾歡迎的同時，也遭到日本政府的查禁，如中國唐代的《天地陰陽交歡大樂賦》昭和4年，即1929年、中國清代的《聊齋志異》大正15年，即1926年、中國明代的《*》昭和26年，即1951年、中國明代的《*》大正14年，即1925年、義大利文藝復興時期薄迦丘的《十日談》日譯本為《十日物語》，大正5年，即1916年、義大利但丁的《神曲》大正6年，即1917年、法國詩人波德萊爾的著名詩歌集《惡之華》昭和10年，即1935年，著名的勞倫斯的《查太萊夫人的情人》昭和30年，即1955年等。甚至連茅盾的《大過渡期》昭和11年，即1936年的日譯本也遭查禁，這實在令人感到日本政府對*作品查禁之嚴酷。

正文　中國古代春宮畫的起源

春宮畫的起源，一般都認為始於西漢景帝子惠王劉越的後裔劉海陽（公元前64至公元前50年在位），在他世襲的封邑廣