於《列子·湯問》。

西周時，有一次，遠方給周穆王獻來一位能工巧匠，名叫偃師。穆王問他有什麼本領，偃師回答說，他已經造出了一些東西，想請大王先看一看。穆王讓他改日再來。第二天，偃師拜見穆王，並把他所造的能歌善舞的假人一起帶了來，穆王很驚奇地看著這些能歌善舞的假人。於是，這些假人在偃師的操縱下開始了活動。他們合乎旋律地唱歌，有節奏地跳舞，真是“千變萬化，惟意所適”。“千變萬化”用來形容事物或現象的變化多端，不可捉摸。

毛澤東在《矛盾論》一文中指出：

這種神話中的（還有童話中的）千變萬化的故事，雖然因為它們想象出人們征服自然力等等，而能夠吸引人們的喜歡，並且最好的神話具有“永久的魅力”（*），但神話並不是根據具體的矛盾之一定的條件而構成的，所以它們並不是現實之科學的反映。①

毛澤東在這裡用“千變萬化”形容神話故事的豐富多彩和它們紛繁複雜的變化。

“杞人憂天”典出《列子·天瑞》：

杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

即杞國有一個人，總是擔心天會塌下來，地會陷下去，無寄身之地，竟愁得覺也睡不著，飯也吃不下。

唐代李白《梁甫吟》中運用了這一典故，有“白日不照吾精誠，杞國無事憂天傾”的詩句。意思是，唐玄宗看不見他的一片赤誠之心，使他在政治上遭到排擠，但他還像杞國人怕天塌下來一樣，關心著國事。後人用“杞人憂天”比喻那種不必要的或無根據的憂慮和擔心。

毛澤東曾在一次講話中說：

我們有些同志，就有那麼一些怕，又怕房子塌下來，又怕天塌下來。從古以來，只有“杞人憂天”，就是那個河南人怕天塌下來。除了他以外，從來就沒有人怕天塌下來的。②

毛澤東借用“杞人憂天”一語說明，群眾的絕大多數是擁護黨的。怕群眾是沒有道理的，擔心天下大亂，就像“杞人憂天”一樣是沒有根據的。　。。

第四章　毛澤東智品諸子（19）

毛澤東與《淮南子》

博覽古籍的毛澤東顯然是讀過屬於“諸子百家”的“雜家”的《淮南子》的。因為《毛澤東選集》中，“急風暴雨”、“削足適履”、“謹小慎微”等成語就出自《淮南子》。

《淮南子》是諸子百家中雜家的代表作。那麼，什麼是“雜家”呢？

有系統、有宗旨、成專門學術的，可稱之為“家”。所謂“雜家”，就是雜採諸家之言而成。

《漢書·藝文志》著錄內二十一篇，外三十三篇。顏師古曰：“內篇論道，外篇雜說。”

《漢書·淮南王安傳》雲：“淮南王安為人好書，鼓琴。……招致賓客方術之士數千人，作為內書二十一篇，外書甚眾，又有中篇八卷，言神仙黃白之術，亦二十餘萬言。”

現存的《淮南子》即內書二十一篇，其他均已佚去。高誘為之注，他以為此書原名《鴻烈》，“鴻，大也；烈，明也；以為大明道之言也”。

這部書是在中國統一的時候著的，但淮南王劉安及其左右，以為各家都有所長，不可專宗一家。因之此書兼有各家之長，而以道家思想為主。

在《湖南農*動考察報告》中，毛澤東寫道：

這個攻擊的形勢，簡直是急風暴雨，順之者存，違之者滅。其結果，把幾千年封建地主的特權，打得個落花流水。①

“急風暴雨”一語又寫作“疾風暴雨”，引自《淮南子·兵略訓》。原文是：

何謂隱之天？大寒甚暑，疾風暴雨，大霧冥晦，因此而為變者也。

意思是：怎樣才是隱蔽的天氣呢？非常寒冷、特別炎熱，急促的風