些人說他們屬保羅，有些人說他們屬彼得，今天有一些人說他們屬信義會，屬循道會等等，我不再指名道姓了，有很多。在這些分裂中，有一小群人說：我們才是屬基督的。保羅說：這也一樣不好。這個觀點很有意思。

我有的時候去一些大城市，例如說我去伯明翰，這種情況其實不多，但是我在伯明翰這個大城市裡，發現有小教會取名為“正宗伯明翰基督教教會”，好像它們是伯明翰唯一的基督教教會，只有他們屬基督，把別的宗派貼上標籤，認為只有自己是正宗，這樣也是不對的。你這樣講的時候，心態有可能完全不對。保羅說：你們當中有人自稱是屬基督的，這跟自稱屬彼得的一樣不好，因為你是為了要表示與眾不同，但是基督也為他們捨命，千萬不要忘記，基督被釘十字架。

這封信上最後談到哥林多人對復活的懷疑，因為他們相信希臘思想中靈魂不朽之說，所以很難相信身體會復活，天堂如果有肉體就不像天堂了。有些人把死人想成穿白袍飄浮在空中，有一點恐怖的靈異氣氛，請聽我說：我們將來會有新的身體，那是有血有肉的身體，可以摸可以碰，我迫不及待要換新的身體。耶穌復活以後有新的身體，祂能夠吃魚，也能夠做早餐。我們將來就像那樣。將來也會有新天新地，我們將來帶著全新的身體住在新天新地中，上帝會在地上與我們同住。抱持希臘思想的人很難接受這個事實，所以對復活有許多懷疑。

《哥林多前書》十五章是最早記載有人目睹耶穌復活的文獻，《哥林多前書》的主題是身體、身體。

好了，我現在必須結束《哥林多前書》，趕快談《哥林多後書》，我沒有辦法講解整本《聖經》，因為我們的時間實在不夠，我的目的只是給大家一個縱覽，體驗聖經中的每一卷書，激勵你好好去研讀，並且有把握可以讀懂。

現在我們來看《哥林多後書》，這是保羅的書信中最沒有組織的一卷書信，透露個人的很多心境，幾乎就像是自傳，保羅談到自己的生平。如果第一封是針對會友寫的，第二封就是針對傳道人寫的，教會傳道人應該定期重讀《哥林多後書》。

《哥林多前書》談到保羅對哥林多教會的觀感，《哥林多後書》則談到哥林多教會對保羅的觀感，當時哥林多教會和保羅的關係不好，他們的關係有兩個階段，第一個階段是在保羅離開哥林多教會之後，傳道人離開是對教會的一個測試。我們離開白金漢郡夏方聖彼得的教會後，收到一位女士寄來的信說：親愛的牧師，你離開後，教會的情況變得很好。這樣講實在很可愛，你可以有各種不同的解讀，這樣講也很有智慧。傳道人離開後教會的情況變得如何，對這個傳道人的事工是最大的測試，不是看他在的時候如何，而是看他離開後變得如何。

保羅離開哥林多教會後，教會經歷了兩個階段，第一階段是來了一些好的傳道人，亞波羅來了，彼得來了，所以教會還有好的傳道人。但是問題來了，他們開始比較這些傳道人：你覺得誰的講道最好？我喜歡上一個傳道人，我喜歡現在的傳道人，我喜歡下一個傳道人。什麼樣子的意見都有，但是各位請注意，絕對不要比較傳道人，這樣做非常危險，因為他們都沒有為你釘十字架。但是第二個階段是來了一些不好的傳道人，這些傳道人來到哥林多教會，自稱是“特別的使徒”，這個頭銜很有意思。他們說：你們很需要我們這些使徒來遮蓋你們，所以我們來當你們的使徒。

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今天也有同樣的情況，新的傳道人來了之後就批評先前的傳道人，巴不得貶低保羅，好抬舉自己。告訴各位，遇到傳道人批評前任牧師，你一定要小心，這種人為了抬舉自己，會去批評別人。哥林多教會就遇到這個情況，這些特別的使徒來掌管哥林多教會，他們對保羅有很多惡劣