的批評，我們從《哥林多後書》可以看出這兩個階段。

在《哥林多後書》的前半部談到了一些保羅所遭到的批評，接下來我們來看一看，其實《哥林多前書》也曾經談到，他們拿保羅和其它傳道人比較，但是《哥林多後書》談到這些壞傳道人不但拿自己和保羅比較，還公開的批評保羅，說保羅做的不夠，說他們才是真正的使徒，可以幫助大家完全得救。他們批評保羅善變，常常改變計劃，說他膽小，只敢寫信，而不敢來看他們，當著面什麼都不敢講，只有寫信的時候才敢大膽直言，但是面對面的時候卻很不一樣。他們批評保羅沒有使徒的憑據，沒有推薦信，他們自己來的時候，可是帶著大學的文憑來的。

各位，這些人他們用文憑漸漸地掏空教會，這些人他們帶來一些執照可以裱起來掛在牆上，各位可以想象嗎？他們說保羅沒有經過資格檢定，沒有推薦信，所以保羅在《哥林多後書》中說，我不需要推薦信，你們就是我的推薦信，你們就是我事奉的物件。想測試一個人的事工，不是看資格檢定，或者是受過什麼訓練，而是要看他帶出來的人是什麼樣子，就知道他事工的果效。

他們批評保羅很神秘，說話不夠坦白，批評他態度冷淡，漠不關心。記不記得帖撒羅尼迦？那裡的人也有同樣的批評。他們批評保羅的口才不夠好，批評別人很容易。

我記得曾經有一個人，站在海德公園一角的肥皂箱上傳福音，他發音不標準，念不出h的音，講話不是很有條理，文法又頻頻出錯。有兩個大學生經過那裡，他們停下腳步，批評這個人用錯文法，但是其中一個卻信了主，成了優秀的傳道人，他的名字如今家喻戶曉。是那個人錯誤的文法，帶他脫離批評的靈。我們很容易批評別人口才不好，各位知道嗎？

而最糟的是，他們竟然批評保羅不收費用，他們說這證明保羅講得不好，因為如果他講得好，就可以收很高的費用。當時的休閒娛樂不是看電視，而是聽外地的哲學家演講，越好的講員收費就越高，像撒切爾夫人就一定是天價，收費越高就表示這個講員越好。各位，保羅不收費，所以一定講得不好，他必須要免費演講，不然不會有人來聽。他們竟然說出這種話來，保羅面對這種種批評，就為自己來辯護，他的語氣誠摯、充滿感情。

《哥林多後書》的前七章是保羅的肺腑之言，他誠懇告訴他們說，我當然不收費，因為我希望人人可以免費聽到福音。他說：每個人所建立的工程最後都會經過測試，不管是草木禾秸或是寶石都一樣；我告訴每個跟隨我的人要謹慎建造工程，我打下的基礎就是基督，你們在基督上所建造的工程會經過測試，有些人的會化為灰燼。

這是一卷充滿感情的書信，他掏心掏肺地說：我對你們毫無隱瞞，你們說我去看你們的時候態度膽怯，我第二次去看你們的時候態度膽怯嗎？並沒有。保羅他掏心掏肺地為自己辯護。

保羅在《哥林多後書》寫了許多精彩的話，我很快的舉兩段經文為例。首先，第四章裡面他說：我們四面受敵，卻不被困住，常有疑慮，卻不至於失望，遭到逼迫，但總不孤單，常常被打倒，卻不至死亡。多麼感人的一段話。另外一段寶貴的經文特別能夠激勵傳道人，就在第六章。保羅說：我們不願意成為別人的絆腳石，免得這事工遭人毀謗，反倒在各樣的事上，表明我們是上帝的僕人；我們忍受各種患難、貧窮、困苦，我們曾遭受鞭打、監禁、暴民的騷擾，我們勞苦、失眠，又捱餓，我們以純潔、知識、忍耐、仁慈，更藉著聖靈真摯的愛，真理的資訊，和上帝的大能，來表明我們是上帝的僕人；我們以正義作武器攻擊敵人，也保衛自己；我們受尊敬，也被侮辱，受責罵，也被稱讚；人家說我們是騙子，其實我們是誠實的；說我們默默無聞，其實是眾所皆知；說我們死了，其實都好好地活著；我們