然還沒有到了它需要退場的時候。我們只是覺得不需要再不必要的方面增加太多的投入，或許它起得負面作用更大呢？相對而言禮制主要的作用就是為了追求仁義，如果超過了限度而不能起到應有的作用，那麼本身就不是應該提倡的。禮制對於聖人而言也只是手段而已，如果說手段已經發揮的作用到達極點了，還要繼續使用，就未必是什麼應該提倡的事情了。現在隨著知識的普及以及宣傳作用事實上大家自發的追求仁義的程度相較於過去的年代已經提升了許多，即便不藉助外力也同樣可以做到用仁義來約束自己，所需要遵守的規則也不應該是如同以前的那麼多，最主要的是對於內心的約束和修養，而非行動上面的尊敬和虔誠。&rdo;

荀婧則是似懂非懂的點了點頭，&ldo;您所說的並非沒有道理，也可以算做一種對於仁義於禮制關係的理解。不過這麼說的話只怕聖人會氣得活過來跟您辯論的，如此超越一些必要的限度，實在是難以令大家感到足夠信服。&rdo;孫紹也是無奈的攤了攤手，&ldo;所以我僅僅是推進了一小步而已，大部份的地方依舊是得對大家進行妥協，即便是我也不可能直接對抗流傳了數百年的傳統。大家普遍認為人心是沒有辦法看出來的，如果脫離外部的束縛只會更加失去控制。但是我可沒有說不需要禮制的約束，僅僅是說這只是一個低層次的要求，更重要的依然是自修，內心之中如果沒有一個嚮往仁義的願望，即便外表表現得再好，也不可能達到聖賢的境界。&rdo;

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