修之身，可用的心法秘術也不知增加了多少，又有撼天鈴這般的昊天之寶，若是再與索蘇倫鬥法，定可破其無相魔功。

這索蘇倫是為他平生宿敵，若有機會誅殺此魔，原承天必會竭盡全力了。

就聽那索蘇倫笑道：“道友，我知你此刻恨不得生吞了我，可惜你那昊天之寶，未必就能剋制得了在下。”此聲說罷，再不出聲了，像是就此銷聲慝跡了。

原承天雖知這是索蘇倫的激將之法，可此處畢竟不是魔界，索蘇倫絕不能呼朋喚眾，以眾凌寡。縱是他設下圈套，以自己此刻神通，又有何懼？

而在索蘇倫傳音之際，原承天已探出禪識去，意欲察出此人的所在了，可惜那無相魔功實是了得，而其音又是飄乎不定，實難鎖定了。

雖是如此，原承天又怎肯甘心，當即默運元神，動用其修習已久的觀天術來。

此術雖不像周方晴的測天術那般能預知天象變化，卻可見微識著，於現有的天象中瞧出雲氣之變來。要知道修士既修仙法，一舉一動，必為天地所知，天象自然也會因人而變，那修為越高的修士，對天象的影響就越是顯著了。

修士在衝玄之時，之所以能引得天像變化，只因修士衝玄，是為集數十年甚至數百年之功於頃刻爆發，自然上動於下，下震於地了。

索蘇倫既為魔界修士，其來凡界之時，這天像又怎能不生變化？原承天此刻動用觀天術來尋此人所在，雖是把握不大，也勢必要試上一試。

他在真修之境時，這觀天術已被他修到極致了，但因修為境界所限，自是不能達成大觀天術的境界，好在此時境界已然提升，此術只需略可修習，就可達成大觀天術了。至於何時能修成此術的至高境界天機大法，則非原承天所可預知。

觀天術施展之後，千里範圍的雲氣之變，原承天已是瞭然如胸，就見那西北的高空中，有團雲氣散而復凝，凝而復散，顯然是下方有變，致使這雲氣不能如常變化了。

想來那索蘇倫獨處之時，必不會動用無相魔功，以掩飾其蹤，那麼其人的一身魔氣，必會直衝天際，或會使得這空中雲氣難以凝聚。

只是這番推測，並不見得十分準確，畢竟那雲氣之變高測莫測，以區區觀天術察看天像，雖談不上以蠡測海，也差不多算是坐井觀天了。或許到了大觀天術時，才有三成把握。

饒是如此，原承天也勢必要前往一探，才肯甘心，於是他將楊靖峰喚了過來，示意他約束諸修，不可擅離了此處，又將那培植朱天聖果之法，交給楊靖峰，令他傳授於眾人。楊靖峰縱是天不怕地不怕的，此刻也是凜然受命。

這楊靖峰一直跟在原承天身邊，諸修都是親眼目睹的，想來就算自己不在，那諸修必不敢小覷了此人。都明白這人說話，必是傳達已意了。

又交待楊靖峰請幾名修士，去將後面的諸修喚來，如此諸修聚在一處，無論遇到怎樣大敵，也可不怕深懼了。

這般交待完畢，才將身一縱，向西北方急速縱去。既是已達玄修之境，少不得要試試更高明的遁術了，此遁術名萬里踏雲術，比之禪修的青光縱地術亦是不遑多讓這萬里踏雲術若能修至大成，就算輕輕鬆鬆遁去，一日便是萬里，是為玄修境第一遁術了。

原承天雖是初次動用此術，可那遁術的諸般心法奧妙，早在初世時就已瞭然如胸，自不必像初修者那般從頭習起，只要境界達成，這遁術自然是一試便成。

如此瞬間就去了三四百里，可比真修境界時快了兩倍有餘，然而沒過多久，就覺得風力如牆，每遁數丈，都要付出頗多的真玄來，看來已是觸到靈障了。

正所謂遁術好修，靈障難破，原承天剛才的滿腔歡喜，此刻也被這靈障攪得沒情沒緒起來，看來若是再將遁術提高，就只能指望朱雀