呂光更好。

穿過第三道防線，那裡已經是庭院樓閣，都是呂光親信家人待著的地方了，隨便抓來一個都是呂光的親信家人，抓而不殺，拿而不驚，只是讓對方明白讓呂光出來他就會終止自己的神話，這時候，後來街坊裡傳聞散佈的訊息版本是正在刺史府參加會議的大小將軍們一個個聞訊都出來，本來他們正要到更加深邃的刺史府禁地呂光大人所在院子裡去進行會議，阿朵二人選擇的時間正是上午到中午這一段，按照一個大型會議的召開過程，正是加緊佈置會議議程的時候，這時候忽然來這麼一下，他們可不是大人代表那樣一個個文質彬彬，裡面都是一些沾滿人民鮮血的劊子手，戰爭販子手下的奴才，一些改造和專政的物件，他們中有張紹那個阿朵曾經的手下敗將，有獨臂將軍彭晃，有惡魔將軍姜飛（阿朵已經將他划進呂光死黨中），他們的行為並不激烈，而禿髮思復健族長則比較主動，因為他曾經是刺史府的領兵頭領，佈置在轅門外的秦國士兵都是他羌族家族裡計程車兵，雖然禿髮思復健有反應，聽到聲音就詢問手下，可是寇謙之阿朵二人已經衝到內宅去了，禿髮思復健帶著沒有別寇謙之點穴呆死計程車兵跟在後面圍上來。

早在刺史府一發現不對勁，已經聞風喊起跑動，喊的人是想叫來幫手，跑的人是去報信，讓後院的將軍和大人都知道府中來了擅闖的不知道何方神聖的人物。寇謙之可不這樣認為，從他看到有人跑，就在後面跟著跑，還一邊糾正他心裡可能的想法，讓他只是報信說有人硬闖要見到呂光大人，重要的是讓報信的人認為來者不善但是沒有惡意。呂光大人最好見到他們，保證不傷害大人，不然就點穴點倒對方不讓報信。

寇謙之有這麼厲害？他沒有這麼厲害阿朵就不要來刺史府了，她一個受傷的女人還幹麼非得要硬闖，非得要站在和秦國人做對的立場上，通報求見不成就算了嘛，鳥銃雷山寨子裡還有，這兩杆就擱在左靠家裡，左靠就機會就送，沒機會就隔著，阿朵幹嘛非得要大姑娘硬要嫁人一樣塞給秦國人，秦國打敗了就打敗滅亡了就滅亡了關她阿朵什麼事情，至少秦國人沒有打到？？郡不是，成都離雷山還遠遠著呢，阿朵要建設家鄉不用送鳥銃不是，幹嘛非得要死活硬闖，擅闖禁地可是大罪，在王法君權宗法統治的年代，根本就是行不通的。所以寇謙之得要成為神話，成為一個開創道教神話的人物，他或者就此消失，而繼續從事他師傅教導的道術，將一個教派繼續發揚光大，這時候不是沒有規定道家的儀式，連和尚都沒有學會剃光頭，沒有學會吃齋唸佛主持經堂，道家得要先開始，他不是一點緊迫感都沒有，自從東漢末年黃巾起義之後，太平道五斗米教的教義規則已經越來越不適合成為國家命令支援的形式，他得要改革，進行徹底的改革，痛下決心進行改革，將改革進行到底。

道家也有儀式，大大的儀式，給人畫符算命，看相摸骨，大到為富人看風水點龍穴，不知道點穴功夫怎麼行呢，大到王公貴族下到平頭百姓，各種各樣的新的需要層出不窮，道教得要洗心革面，不斷開展競爭淘汰不適應的。皇帝最需要道教的時候，那往往是封禪，大搞文治就是要搞百花齊放讓各種新的形式都可以嘗試，不要婆婆裹腳一樣，一裹腳就長不大了。寇謙之這是勇於表現還是自有他個人目的，出自於師傅成興公的教導，不得而知，或許寇謙之擅長點穴就跟擅長計算一樣，他可能精通算術，論起現代數學寇謙之當然一竅不通，可是古代道教自有一套掌握算數的法門，都是秘傳不公開教授的，阿朵沒有想到寇謙之為什麼這麼會點穴，居然把她擔心整夜的問題輕鬆地解決了，剩下的就是跟著他後面看看有沒有那個呂光大人出來，阿朵不知道呂光的長相，唯一可以打聽的機會在？道縣城裡見到姚興的時候可以問，當時姚興聽到她問了，回答沒有回答是個問題。

第一百八十六