出手來摟住她的肩膀在她的白玉般的脖頸上用力親了親。過去的夢幻成真，她就在自己身側，他有些沉醉。

“你還沒有告訴我，你驚訝的是什麼？”他忽然想起了電話中那個話題。

她稍稍想了想說道：“我驚訝的是，你怎麼變了，變得和青年人一樣了？”

在電話中她說驚訝的時候，他就懷疑她的話沒有說完。底下不想說出口的話，他推測，大概是：“我不喜歡”、“你以前不是這樣啊”等等。他走到衣架前，從上衣裡邊的口袋中掏出幾張列印的文稿，交給她讓她看看。原來這是他從西安動身前寫好的《片段之三》。

她展開看過標題之後說道：“你可真有意思。”然後接著往下看去。

“你知道嗎？我們的相愛，使我悟出了一個道理，一個關於人的兩個形象的道理。”

“每個人都有兩個形象，一個是大自然打造出來的形象，這是一個人的原始形象，可稱之為赤子形象。另一個是社會打造出來的形象，這是一個人的再造形象，是社會形象。社會形象，是社會為了維持自身存在，規範每一個成員的觀念、行為，對赤子進行再鍛造形成的形象。一個人在社會上活動，只能以社會可以接受的形象示人，所以大家對一個人的認識、瞭解，只是對一個人社會形象的認識、瞭解。一個人的赤子形象，往往只有最親密的人才有機會認識。這兩種形象都是一個人的真實形象，不能認為赤子形象就是真的，社會形象就是假的。也不能認為社會形象就是真的，原始形象就是假的。事實上一個人的赤子形象和社會形象兩者是分割不開的，社會形象當然不能脫離開赤子形象的基本因子，赤子形象中也會滲入社會形象的許多再造成份。”

“在和你相處的時候，往往自然地顯露出自己的赤子形象，不管在你看來是美的還是醜的，總不禁要把赤條條的自己擺在你的面前。這是一種天性流露，是一種真誠。端著學者架子、藝術家架子、官架子或者道學架子面對自己所愛的人，往輕裡說是虛偽，往重裡說就是欺騙。也有這樣一類庸人，他們受社會形象束縛太深，對最親近的人也不肯稍露赤子形象。好比前清身著官服、頂戴的官僚，到了‘內宅’仍不肯更換便裝一樣。當然，也有的人覺得暴露赤子形象太讓人臉紅了，羞於在心愛的人面前毫無遮掩地一下子把它顯示出來，要有一個過程。這仍然是真誠，是延遲的真誠。在另一方面，有時候因為對自己深愛的異性的社會形象印象太深了，恨也好，愛也好，都是由對方的社會形象引發的，突然見到對方的與社會形象大不相同的赤子形象，也可能覺得不太習慣，甚至有失所望，這是還不瞭解這個道理的緣故。兩千多年來，在中國人眼裡，孔老夫子是一個完美無缺的封建道德偶像，這是他的社會形象。能夠設想他在和自己心愛的人相擁相抱於斗室的時候，也是這個形象嗎？當然不能。其實，孔老夫子是很懂得男女之愛的。據傳《詩經》是經過他的刀斧的，三百零五首詩中列在頭一位的，就是情詩《關雎》。愛情會證明，自己深愛的人的兩種形象都是可愛的，赤子形象是美的而且更可愛一些。”

夕陽朝暉之七—變故

“任何兩個相愛的人，只有當他們互相願意以赤子形象相示的時候，才自然覺得雙方處於平等地位。互相誠懇相待，真誠地交流感情，互相向對方敞開自己的心扉。如果他們互相或一方對另一方不願意以赤子形象相示，雙方就不會是平等的，就做不到互相誠懇相待，真誠地交流感情，真誠地互相向對方敞開自己的心扉。自然，真情也就所餘無多了。”

看過之後她笑了：“你成不了作家，作家要擅長形象思維。你看這位《春風》的男主角，把情書寫成了論文，大概是寫論文已經成癖！”

他也笑了，有些不好意思。

他準備和她約會