戶都有識字之人時，相信我吳越工商之盛、武功之烈，也足以吸納讀書人或投筆從戎，或棄文經商、或攬工興國了。只要堅持住不在政治上開讀書人免稅的特權，士人自會有思變之心的。”

韓熙載還在品味錢惟昱的話，徐鉉卻是已經坐不住了，倒不是他有多反動保守，而是在他看來，設身處地為錢惟昱著想的情況下也不該放任這個思路：“如此，大王可是要一改漢武帝以來‘獨尊儒術’的提法了麼？那恐怕不利於大王聲望啊。當今天下未定，大王所賴者，固有我吳越富甲天下、兵器精良，然武力仗勢北朝還在我之上，我吳越無人可比擬之優勢，唯有天下讀書人之歸心——大王若有改良之舉，還請徐徐圖之，莫要在天下未定時妄動。”

“此事寡人自然省的——何況讀書人過剩，那不也得是二三十年之後的事情了麼？寡人總歸為子孫打點，揣摩好大方向便成了。為今之計，進士科冗餘之人盡數撥入文教官僚系統之後，為了讓他們充分有事做，也可以增加其權柄、增加錢糧流動性；寡人打算從明年起，在各州城縣城設立官學，每州學考校士子千數，各予秀才、童生廩米；縣學每年收納適齡童子數百，不考功名，只教授蒙學識字、基礎算學、忠君愛國義理等項，官府給予塾師俸祿，或以本鄉秀才擔任啟蒙識字科目，朝廷以廩米代其中部分俸祿。童子入官學無需納銀錢，由官府負責每日一餐午膳。不過此法需要耗費錢糧幾許，寡人還不曾測算，正要諸卿商榷其中利害。學制長短，也需商榷。”

元德昭、韓熙載、徐鉉當然是起身出列跪拜，口稱錢惟昱聖德古今無匹：這等官府出錢供百姓免費讀書的盛舉，那可是古往今來聽都沒聽說過的啊！不但不要學費，居然還管飯？當然了，聽錢惟昱的意思，如今官辦教學的一個縣才一座，將來有可能推廣到一個鄉鎮一座，那麼也就是說暫時不會向農村地區普及，只是讓城裡人受惠了，這般循序漸進的財政壓力應該會容易接受一些。

同時由於吳越國的經濟發展雖然非常高速、財富積累明顯，但是朝廷官營和御用商會的比重太大了——誰讓吳越國賺錢的幾樣東西都無論雪鹽霜糖、烈酒棉紗都是朝廷發明在先、先行擴張的呢？所以在這樣的情況下，許多吳越朝廷中的有識之士已經隱約發現了一個現象——要讓吳越的發展可以繼續運轉好，政府投資的加強貌似是不可或缺的。

如果朝廷只是靠官營的東西瘋狂賺錢、然後囤積著不花錢，那麼社會的消費潛力說不定就會枯竭，一定要給老百姓一些從朝廷手裡賺錢的法子，才好把這種體制盤活——無論是前幾年的大興土木修水利修道路基建，還是後來的增兵訓練、大筆軍需訂單，乃至現在把多出來沒地方花的錢花到教育上，都是一個道理。

只不過政府工程是讓做力工的百姓多了點流通的硬通貨、盤活了棉布糖酒之類或可用可不用、或在傳統自然經濟生活中農民寧可低效也要親自勞動生產的東西的市場——如果有足夠的政府工程，讓農民養成沒地種的季節可以去打工修河堤水壩，幹一天活換取自家婆娘織布三天才能織出來的棉布的話，那麼農民也是會考慮出賣勞力、買進棉布的。而那些“外頭一個人一天織兩匹布都寧可不買、非要用自己家裡的土織機織三天一匹的土布用”的人，其實多半還是因為“空閒下來的時間沒有做工賺錢的機會”導致的。

當年做力役的農民如此；後來出賣訓練量可以換取更多軍餉計程車兵是如此，如今那些暫時因為結構性失衡而富餘出來的讀書人也是如此。有時候，錢惟昱自己想想，都覺得他這個民族主義者有向國家澀會注意者靠攏的傾向——就和1933年的元首一樣，經濟建設全靠快速擴張時的朝廷調控，民間消費力不足了就把賺錢的大戶撈到的錢全部吐出來繼續搞基建投資……只不過區別在於歷史上的元首和羅瘸子是沒錢這麼搞，