帶孤注一擲地渴望發財。他們的人生信仰或許曾經是上天的神靈或共產主義，而現在……”

森：“而現在，當他們在勞累之餘瞥見廣告畫面，就不得不把信仰落實為這些曼妙絕倫的傳媒影象了！”

我：“英奇說過一句話：‘信仰把許多事物視做必須由它移去的大山。’傳媒廣告也一再聲稱：只要你選用這種商品，那麼一切生存困擾都將迎刃而解！”

森：“視覺時代的生命慾望，就是穿透熒屏和紙面，把檢視變成真實的享受。然而，一旦你真的完成這一夢幻成真的過程，卻會發覺並不是那麼回事。”

我：“是啊，你看，美白霜並不能美白，減肥茶減不掉贅肉，吞下保健品毫無反應，喝上*洋酒依然是打工的。所有的享受都被商品背後的利潤縮水了，就像泡麵中那乾巴巴的調味包，它們只有在沸水泡開後才滲出一點點龍蝦、牛肉和青菜的味道。”

森：“現在我們可以揭示廣告的內幕了。當受眾以審美的情感態度盯著廣告畫面時，製造商和廣告商卻在電視的另一端以理性的態度盯著受眾。當受眾陶醉在廣告亮麗歡快的情境中時，他們不知道自己正被拴在一個數值化的利潤終端。”

我：“審美的情感態度，亮麗歡快的情境，廣告策劃者正是利用美的蠱惑使人們的理智暈眩。”

森：“但這是怎樣一種美啊？這種美不關乎人的道德情操，它只是一種現代科技手段，一種冷冰冰的理性思維。聲、色、光等經過極致化的高科技資料處理，就變成廣告裡一塵不染、光彩奪目的烏托邦夢境。”

我：“利用受眾的心理訴求，製造一種‘為你著想’的親和力，廣告策劃人還利用善的蠱惑使人們的情感迷糊。”

森：“但這是怎樣一種善啊？這種善有始卻無終，把歡樂、親切、溫暖等一系列善的情感透過廣告畫面拋給受眾，卻把終點留給商場裡冷冰冰的錢貨兌現。”

我：“善良的人們相信善始有善終，而廣告策劃人則應了黑格爾說的那句話：‘人之所以善，就因為他也可能是惡的。’”

森：“想想上個世紀七八十年代，貧困落後，枯燥乏味，更沒有檢視傳媒。夢想是人們拼命埋頭苦幹，為了一個看不見的遠景影象，比如共產主義、現代化。”

我：“而社會發展到影象盛行的消費時期，夢想是先把一幅幅美輪美奐的影象呈現在你眼前，再一個個在你的眼皮底下戳破給你看。一個泡麵的廣告，又如何承載得起一代人的觀念困惑和價值失落？！”

森：“從視覺影象變成感官享受這一過程中，人們只領悟了一個廣告的隱喻：美妙絕倫，但是空空蕩蕩！”

我：“強烈的視覺衝擊，言之鑿鑿的確定性，這是商品廣告把謊言變成真理的慣用伎倆。”

森：“還是聽聽愛默生是怎麼說的：‘真理是這樣一種飛逝之物，一雙神秘的靴子，一種無法運走與不能裝桶的商品，如同光一樣難以捕捉。’”

走出酒店，我們在商業街上轉悠。街上走著形形色色的俊男靚女，他們頻繁出入於商場之間。沉浸在物質的環境中，身邊不斷掠過行頭各異的男女，我和森也練就了一種眼光。我們在猜測：哪些人是真正有錢的，他們的衣櫃裡肯定還有許多套別的時裝；哪些人是打腫臉充胖子的，洗了身上穿著的那套，就沒別的衣服了；而所謂的扮酷者，大都是一些涉世未深的年輕人。　。。

對現代城市文明的強烈懷疑（4）

看見街頭的廣告畫，一幅是一個酷男，交叉雙臂，戴著墨鏡，凜然站在高階轎車旁；另一幅是一個酷女，穿著閃光的皮短裙，分開雙腿，手裡炫耀著一款超薄型手機。旁邊還有一句道白：“生活，沒有什麼不可以！”這簡直是酷者對世界的宣言。

森：“你看