權力的根源。如果習俗規定少女可以自己選擇丈夫（如某些印第安部落），或

者，如果由父親去支配婚姻選擇，那麼男性的性攻擊性就不會賦予他任何主動權和任何

優勢。由於把價值賦予了孩子——這種價值千變萬化的密切聯絡是她獲得尊嚴或蒙受恥

辱的根源；如我們所見，依照有關社會的規範，這種聯絡或被承認，或不被承認。

所以，我們必須從本體論、經濟、社會及心理等多方面去對待生物學事實。物種對

女性的奴役以及對她各種能力的限制，都是極其重要的事實；女人的身體是她在世界上

的處境的主要因素之一。但是她的身體不足以解釋她是個女人。除了有意識的個體在社

會中活動著的表現，沒有任何真正活著的現實。生物學不可能回答我們的這個問題：為

什麼女人是他者？我們的任務是發現女人的本性在歷史的整個過程中是怎樣受影響的；

我們很想搞清楚，人類是怎樣對待人類女性的。

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