後面的甲骨文給了他一些答桉。

在這些人祭拜的時候，總是有三個甲骨文，不斷的出現。

作為被祭拜之物。

這些祭拜的祭品，出現最多的是牛。

還有大量的青銅器。

除此之外，沒有任何的人祀。

這幾個甲骨文，各自代表了一個存在。

那個樹一樣的文字，從鳥文到甲骨文，一直出現。

它也是一直被祭拜之物。

‘這是西王母的遷徙部落，帶回來的寶物之一，它一直存在，且快到了差不多殷商時期。’

林峰猜測。

還有一個甲骨文，看起來是一池子水，加上一個石臺。

應該代表著瑤池和前面的臺子。

這個臺子的年代極其的古老。

並且從此可以推算得出一件很恐怖的事情，瑤池是一個建築，是一池子水，更有可能是一處祭祀之地。

像是西王母這些遷徙之徒，背井離鄉，遠離了崑崙墟之後，他們需要建造的第一個建築，就一定是帶有一定凝聚力之物。

比如說，瑤池！

瑤池的本體，一定在崑崙墟之中，有著非同一般的地位。

就和圖騰一樣。

有了瑤池，這些背井離鄉之人，就一定會凝聚成一股繩。

只有這種祭祀之地，才會一直建立下來。

還有一個，則是一對男女。

知道這個字代表什麼。

但是不明白這個字，叫做什麼。

男人在左邊，女人在右邊，男人的手中是毒蛇，女人的手邊是針。

它代表著的，應該是祖先。

蛇，很可能是殷商之中的人，留下來的痕跡。

女人的針，也不是分佈衣服的針線。

它更像是將人上下縫合起來之物。

整個瑤池底下，沒有任何的人祀痕跡，一丁點都沒有，外面的這些屍骨，並非是祭祀品。

恰恰相反，他們更像是自己折騰自己，想要達到更高的境界，並且這些人和外面船棺裡面的人，也不是一路人。

“廟祝”在裡面快速的尋找和閱讀，想要從裡面找到“蛛絲馬跡”。

這些青銅器，上面的文字都是精煉，且富有深意的。

祭祀不是過家家。

祭祀對於每一個部落，每一個族群來說，都是極其重要的程式。

每一次的銘文，要麼是紀念，要麼是祈禱。

一定是有具體的訴求的。

這裡的沒有祈禱風調雨順的祈禱詞。

很多祈禱詞，都和平安有關。

驅逐野獸。

獲得更多的食物。

還有，疾病。

到了後面。

“沒有說起來糧食，也沒有說起來野獸，是瘟疫！”

“是疾病，有強大的瘟疫席捲了這裡，叫這裡的人，全部都死於非命。”

“人口不斷地減少。”

“對，這裡數次出現驅逐瘟疫，亡十，亡三這樣的詞語，是瘟疫，無法治癒的瘟疫。”

“廟祝”忽然說道。

他快速的瀏覽這底下的這些資訊，忽然提出來了觀點。

“驅疫病。”

“驅疫病。”

“驅疫病。”

越來越多的祈禱訊息都是驅逐疫病，並且根據上面的文字，這種祭祀行為的過程在不斷的縮短，因為過程的縮短，還有可能是部落之中人的死亡，青銅器也越來越小。

甚至於在後面，林峰他們從這瑤池水底下，挖出來了半成品祭祀銅器。

上面的語言，也