雷山部與淨王部失去姻親不講血緣了，生計匱乏管不了那麼多，透過鳩王寨領地深入淨王部去搶奪物資。而西邊的仡曲部，差不多住在貴州西南，與居住在貴州西部西南部地區的寮人，群山之間，有小道通著雲南的建寧州，既是今日雲南的曲靖地區。阿孃家中為曲靖地區的寮人一部，從那邊過來嫁給阿假。去年，寨子給這仡曲部乘隙偷襲，凡是比雷山部的遊獵淨王部，性質嚴重多了。阿朵是個衝動的女孩，拉著排日打與保洞哈就要帶著部族勇士反擊，人都帶出去，才給醒悟的阿孃和楊先生制止。

阿朵的記憶裡，雷山部以這個寨子作為據點，信奉雷山尤公神的，除了周圍各山頭散落的墾荒村民，還控制著其他幾個寨子，勢力到了如今的廣西和湖南的邊界上。離廣西最近的寨子，快抵達歸屬於東晉王朝的桂林郡，伸出湖南的寨子，與屬於湘州的營陽郡接壤，營陽郡首府在湖南的道縣。阿朵記得，曾經與保洞哈到過一處寨子，那個寨子為保洞哈出生地，現為他的阿假管轄，他的阿假是雷山部下的第二大首領，這保洞哈到雷山寨子來，做武士只有幾年，那一年營陽郡守向雷山部徵收稅賦，保洞哈的阿假不服，阿朵跟著父親一起去和營陽郡對峙。阿朵並不清楚，放在現代，保洞哈與黃小芸都算是湖南人，黃小芸是湖南人，沒有去過營陽郡，而阿朵是貴州人，卻去過了湖南道縣。

那一年，阿朵有沒有殺過人，這是一個問題，以前的阿朵，無論對於王法，還是現代法律，都是茫然不知。阿朵想到這裡，飯都吃不下去，自己不會是一個殺人魔王吧。殺人像吃菜一樣，都是每日功課，這種征討殺戮的生活，阿朵可不愛，要讓阿朵給自己和部族裡做衣裳，還差不多。阿朵是人是獸，都不見得可怕，可怕的是兩個阿朵不能融合在一起，阿朵可穿越到古代，可不想生存不下去而發瘋，更不想病死餓死被人殺死。

吃完飯，阿孃叫阿朵去找楊夫人和穎兒過來。阿朵家的木樓後面，在溪水傍有三間茅舍，做紡織縫衣裳用的。阿朵進去看了，前兩間是個大棚子，用竹子搭起來，蓋上茅草。第一間當中是一個青石大池子，竹管鋪著連線溪水，以前阿朵知道，這是漂洗葛藤和大麻纖維而砌的。第二間裡面，一半堆滿葛藤，一半支著三角竹竿，專門晾曬。第三間是泥巴茅舍，裡面擺放著一點蠶絲，更多的是一團團葛麻紗線，供女人在做細活，阿朵很有興趣，不用回現代做工人，這裡就是一個車間。

可兩個阿朵都難以理解，這車間，該有工人不停運轉才好。阿朵知道楊家後的幾間偏舍，是寨子的蠶房，以前阿朵是乎討厭那毛茸茸的蠶寶寶，楊家女兒除了穎兒，都有幫楊夫人喂桑拾繭。倒是阿朵常常干擾養蠶，把楊春巴幾個從蠶房中拖出去，陪她射箭習武。

阿朵讀高中學到魏晉南北朝概括，益州還在延續生產蜀錦，但不如劉皇叔諸葛孔明時興盛。江南燒青瓷傳入中原，中原又燒出白瓷，吳中晉室，以建業和揚州形成造紙中心。冶煉方面，以生鐵和熟鐵合練成鋼，製成軍刀，稱為灌鋼法。這個時代，民族融入，江南流域得到開發，南北經濟發展形成平衡。而道教到達頂峰，佛教信徒也在偷偷興建寺院。總結遊牧民族生產特點寫出的《齊民要術》的作者賈思勰，大約還未出生。複習一次高中，阿朵問楊夫人：

“去年的蠶養了幾次？”

這雷山霧瘴，天氣陰溼，方圓群山，皆為卡斯特溶石，桑樹生長不起來，阿朵並不抱著希望。

楊夫人回道：“兩次。養了幾年，只有十棵桑樹，春收夏伐，能得的桑葉太少”。

阿朵：“今冬可曾溫著蠶蟲卵？”

楊夫人：“曾。”

阿朵：“楊夫人從成都來，原來可曾知道蜀錦作坊？”

楊夫人面有憂色，道：“是的。”

阿朵：“楊