政治人物，恰恰以為請的人是活佛，這就說明他們的熱切。

我忽然想到，順治皇帝的確是萬惡之源，哪怕他脫下了皇帝的身份，也是矛盾的焦點。這就是一日稱皇帝，便是皇帝，想擺脫而不能。而順治皇帝也不是實體，他背後的就是各政治勢力的爭奪。青海、青藏要他，也不過是威脅康熙，獲取更多的政治宗教利益；康熙想保護他，除了孝道外，還有更深層次的政治考慮。神龍教的人肯定也是想要他。。。。。。所以順治才麻煩，順治即使做了僧人，也無法擺脫他後面激烈的政治利益的攫取。順治畢竟最終為康熙所控制，無論是韋小寶還是後面的察爾珠，都是監視和保護他的，他並沒有擺脫實質上的帝王身份。

綜上所述，眾喇嘛彷彿不是為宗教而死的，而是那數不清的政治利益，而他們無法從之獲利，反而命隕黃泉。txt電子書分享平臺

第十九回

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第二十回

第二十回獨論白龍使鍾志靈，因為他的死具有極強烈的悲劇色彩，他的死亡，也標誌著神龍教事業不能取得成功。

白龍使鍾志靈是神龍教創教的*，在數年的征伐中，漸漸佔據了神龍教高層管理的位置，也有了自己的地位；但終於因為功高而為洪安通所猜忌，死在七名小孩的手中。神龍教的野心是吞併遼東，進而進取中國，但是，洪安通佔據小島之後就似乎沒有了鬥志，取了一個如花似玉的妻子之後，就更加在後宮中打轉了；但是，如此看洪安通那就錯了，他並不是沉迷於後宮，他還是繼續練功，可以說是深藏不漏，表面不動聲色，內地使用新人排擠功臣，洪安通的神龍教儼然一個小朝廷。白龍使鍾志靈屬於舊派，應該屬於洪安通猜忌的範圍；他早有怨恨，精密部署，終於找理由將鍾志靈剪滅，真是可怕；但是可怕歸可怕，我決不覺得他聰明，只覺得洪安通的政治智慧大打折扣。

從中國歷史上成功的君王來看，開創基業時一定要忍耐，懂得包容，如劉邦對韓信；只有基業成功後。經過深謀遠慮，才開始剪除功臣，如朱元璋，使用胡惟庸案、藍玉黨案，打擊功臣勢力。

洪安通顯然不具備該種才能，首先，剛剛盤踞小島，就開始剪除功臣；大收少男少女，制衡老字輩；挑起黨政，傷了神龍教元氣；對老字輩，全無恩德仁義，全憑暴胎易筋丸控制屬下，屬下雖然畏懼，但並不傾服；神龍教儼然一個白色恐怖基地；鍾志靈的選擇並沒有錯，但是，和洪安通這樣的主子，他很倒黴。

可見和什麼人交往很重要，鍾志靈的可悲之處，就在於他所跟隨的神龍教，一切痛苦的根源就在於此，他死的很迅速，卻也諷刺了神龍教，神龍教將更迅速的消滅在歷史的塵埃；邪教勢力不存，康熙的政權進一步穩固。

第二十一回

不論此回，跳過

第二十二回

第二十二回，河北省王屋山王屋派出現了，他們一出現，御前侍衛葛通的小命可就沒了。

和大多數小人物一樣，葛通也是無知覺的情況下被割了腦袋，葛通這個名字，用方言念出來，就像是割頭，果然頭就被割下來了。

韋小寶赴少林寺公幹，為了活躍軍中氣氛，開始賭牌玩骰子，當然即使如此，軍中也要有人值班守夜站崗，這天晚上，當大多數侍衛陪著皇帝紅人賭牌玩骰子的時候，葛通卻在外邊值夜，也就是這樣的安排，他被殺了。

說起來，葛通不像海大富，海大富有很多的篇幅去描寫，我們可以深刻的感覺到這樣一個五品太監的性格：忠臣而狠毒，心機深沉而悲傷漣漣。

所以葛通除了名字外，沒有留下任何可供我們猜測的事蹟，好端端的一次朝廷公幹的遊山玩水，卻讓他的血灑在了河北這片土地，儘管我知道，他肯定不樂意。

值