佛意，所謂身、口、意與佛成一體，才能獲得成就；“嘛呢”梵文意為“如意寶”，表示“寶部心”，據說此寶出自龍王腦中，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名“聚寶”；“叭咪”，梵文意為“蓮花”，表示“蓮花部心”，以此比喻性如蓮花一樣純潔無暇；“吽”表示“金剛部心”，祈願成就的意思，即必須依賴佛的力量，才能得到“正覺”，成就一切，普渡人生，最後達到成佛的願望。

藏傳佛教把這六字看作經典的根源，主張信徒要迴圈往復吟誦，才能廣積功德，功德圓滿，方得解脫。據說，藏學家的最新研究成果，認為六字真言意譯為“啊！願我功德圓滿，與佛融合！”還有的藏學著作認為六字真言最簡練而詩意解釋是：“好哇！蓮花湖的珍寶！”

佛教自淺之深，略有五等：一、人天教，二、小乘教，三、大乘法相教，四、大乘破相教，五、一乘顯性教。

臨、兵、鬥、者、皆、陣、烈、在、前

這九個字分別的意思是：臨，代表身心穩定。兵，代表能量。鬥，代表宇宙共鳴。者，代表復原。皆，代表危機感應。陣，代表心電感應或隱身。列，代表時空控制。在，代表對五元素的控制。（五元素：就是我們熟知的金、木、水、火、土。）前，代表光明。

東密藏密共同所傳的觀世音菩薩

的六字大明咒：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽。”

第二捲成長篇【修真取材】舍利子性光團五色光

【修真取材】修光奇景錄：舍利子，性光團，五色光

練功過程中，筆者在閱讀古代許多修真求道之人的論述時發現：他們都把見到本性靈光視為成佛得道的標誌。“阿彌陀佛”譯意為無量光，“紫氣東來”則是對老子氣質的記述，說明佛道兩家的創始始人都是修光之大成者，同時也說明了修光的重要性。透過選學我國傳統修光功法，上自身領悟，果然前輩不誤後人，不斷出現種種奇光異景。

一、舍利子

它是修光中最早從玄關竅裡如飛碟般出現的一點靈光。氣功家喬長春先生解釋得最為清楚。他說：“玄關非凡竅，一點陽精生在此，練功造化也在此。久而練之，突然跳躍而出的一紀飛昇之物即是先天元性。練功家叫它胎元真種子、粟米玄珠、牟尼明珠、舍利子等。它實則一活物體，能與宇宙通靈。”仔細觀察，它一經產生，就似乎在玄關定居。初出現時，形如粟米，色似明星。無論練功、工作、休息，只要思想稍一放鬆，它就像流星般閃爍而出。一旦注意它，就立刻隱匿無蹤。它在運動中還不斷變化，光彩照人，且行動帶有輕微聲響，但始終是一顆獨往獨來。其作用與宇宙通靈是可以直接看到的，因為它像一顆金燦燦的通訊衛星時而出現在藍天裡、紫雲問或太陽周圍。至於能否帶回宇宙高能資訊和高能物質，還有待驗證。

二、性光團

它是修光中逐漸在印堂前凝成的一個光團。練功界有的稱為“丹光”，有的稱為天目通之“慧光”，有的稱為人腦開發的。“輝光”，總之都可歸納為性光。筆者所見的是一個內有金色圓心、外呈藍紫色、如電如露的美麗光碟。向藍天看，它像一個白色雲球；向白天看，它像一個紫色雲球；從紫光中看，它像一輪金色的圓日。它與舍利子是同時存在的，因為時可見舍利子闖入這個光碟中一展風采。它與舍利於不同的是，始終穩定在印堂之前，所發揮的作用也明顯得多。

性光團的作用：一個是它的與放映功能。無論做動功或靜功，只要進入狀態，透過它進行，隨時都可以看到如自己模型般的聖嬰和元神出竅的法身。開始一般由於身心調整，不斷出現佛祖觀音、龍虎怪獸、青山綠水、古廟天宮等幻象，就是它像轉播彩色電視連續劇一樣，一幕幕五彩繽紛地放映出來的。而這都