“改變了？是誰改變了你的？”

“是我的丈夫，如果你一定要我告訴你的話。”

“啊——你的丈夫——你的丈夫！聽起來真是奇怪！我記得有一天你說過這個話。你真的相信這些事情嗎，苔絲？”他問。“你似乎是不相信宗教的——這也許是因為我的緣故。”

“但是我信。不過我不相信任何超自然的東西罷了。”

德貝維爾滿腹疑慮地看著她。

“那麼你認為我走的路是不是完全錯了？”

“大半是錯了。”

“哼——可是我自己不會錯！”他有些不安地說。

“我相信登山訓示①的那番講道的精神，我丈夫也是如此——但是我不相信——”

①指耶穌基督在山上對他的教眾講的一次道，主要內容為愛。

他給了否定的回答。

“事實是，”德貝維爾冷冷地說，“你丈夫信的你都信，你丈夫反對的你都反對，而你自己，沒有一點兒思考，沒有一點兒判斷。你們女人就是這樣。你在思想上成了他的奴隸了。”

“啊，那是因為他什麼都知道啊！”她得意洋洋地說，她只是單純地相信安琪爾·克萊爾，其實最完美的人也不配受到她那樣的信任，她的丈夫更是不配了。

“不錯，可是你不應該像那樣把別人的消極意見全盤照搬過來啊。他能教給你這種懷疑主義，一定是一個有趣的人。”

“他從來不把他的判斷強加於人！他也從來不和我爭論！但是，我是這樣看的，他在對他的理論進行了一番深入的研究以後，他相信的可能就要比我相信的更加正確了，因為我根本就沒有深入到理論中去。”

“他曾經說過什麼？他一定說過什麼吧？”

她回憶著；她有敏銳的記憶力，安琪爾·克萊爾平時說的話，即使她還不能理解那些話的精神，她也把它們記住了，她回想起她聽見他使用過的一個犀利無情的三段論法，那是有一次他們在一起的時候，他像平時那樣一面思索一面說出來的。她就把他說的話複述了一遍，甚至連他的音調和神態也模仿得惟妙惟肖。

“你再說一遍，”德貝維爾一直在聚精會神地聽著，要求苔絲說。

苔絲又重複了一遍，德貝維爾也若有所思地小聲跟著她念。

“沒有別的話了嗎？”他立刻又問。

“他在其它時候還說過一些這樣的話！”於是她又說了另外一段，在上至《哲學辭典》下至赫胥黎的《論文集》①裡，都可以找出許多同這段話相似的話來。

①哲學辭典（Dictionary　Philosophique），十八世紀法國作家伏爾泰所作，出版於一六六四年。赫胥黎的《論文集》（Huxley＇s　Essays），赫胥黎（1825…1895）為英國生物學家和哲學家，他的《論文集》出版於1884年。

“啊——哈！你是怎樣把它們記住的？”

“他相信什麼，我就要相信什麼，儘管他不希望我這樣；我想辦法勸說他，要他告訴我一些他的思想。我不能說我完全理解了他的思想；但是我知道他的思想是對的。”

“哼。想想吧，你自己什麼都不知道，還能教訓我嗎！”

他陷入了沉思。

“我就這樣在精神方面和他保持一致，”她又接著說。“我不希望自己和他有什麼不同。對他好的，對我肯定也好。”

“他知不知道你和他一樣是一個大異教徒？”

“不知道——我從來沒有告訴過他——即使我是一個異教徒的話。”

“好啦——你今天畢竟要比我好得多，苔絲！你不相信你應該去宣傳我的主義，因此你放棄了主義並不感到有什麼良心上