成目的，流入枯禪，所以提倡事上練。

這一切的終極目的都是為了讓人“存天理去人慾”，去人慾的目的就是讓人心存天理，有真理在心，就不會對任何榮辱動心。他以此希望人人都擁有一顆強大的內心，任何事和物來觸之，都不會因之而動。

也許下面這段記載於《傳習錄》中的問答可以讓我們知道如何才能不動心，讓內心強大起來。

弟子問：“這幾年因厭惡學問，常常想獨自靜坐，以求摒棄思慮念頭。但是，不僅不能達到目的，反而更覺得心神不寧，這是什麼原因？”

王陽明回答：“思慮念頭，如何能打消它？只能讓它歸於正統。”

弟子問：“念頭是否有沒有的時候？”

王陽明說：“的確沒有無念之時。”

弟子又問：“既然如此，因何說靜呢？”

王陽明說：“靜並非不動，動也並非不靜。戒慎恐懼就是念頭，為何要區分動和靜？”

弟子說：“周敦頤為什麼又要說‘定之以中正仁義而主靜’呢？”

王陽明說：“沒有慾念自然會靜，周敦頤說的‘定’也就是‘靜亦定，動亦靜’中的‘定’，‘主’就是指主體。戒慎恐懼的念頭是活潑的，正體現了天機的流動不息，這也就是所謂的‘維天之命，於穆不已’。一旦有停息也就是死亡，不是從本體發出的念即為私心雜念。”

弟子又說：“當用功收斂身心的時候，若有聲色出現在眼前，還如同平常那樣去聽去看，只怕就不為專一了。”

王陽明說：“怎麼能不想聽，怎麼能不想看？除非是死灰槁木、耳聾眼瞎之人。雖然聽見、看見了，只要心不去跟隨它也就行了。”

“只要心不去跟隨它”就是不動心。正是這“不動心”的心靈正能量，才讓王陽明建立了光芒萬丈的蓋世武功。

第二章　王陽明如何做到知行合一之南贛剿匪

人性無法改變，卻可以引導

1517年正月，王陽明到江西贛州剿匪。一年後，他寫信叮囑弟子們要全身心“存天理去人慾”。為了讓弟子對祛除人慾的難度有深刻認識，信中有這樣一句話：破山中賊易，破心中賊難。心中賊自然是“人慾”，而山中賊則是南贛地區的土匪。

他說破山中賊易，只是為了烘托祛除人慾有多難，實際上，破山中賊遠沒有他說的那麼容易。

1517年正月初六，王陽明到達南昌。南昌官員向他遞交了南贛地區的地理和土匪的詳細資料。資料說，南贛地區山麓千里，崇山峻嶺，洞穴密佈，只有飛鳥能和外界溝通。這自然是土匪的安樂窩，因為官兵來時，他們能輕易地化整為零，官兵一走，他們又重新聚合。所以四省組織過多次圍剿，但收效甚微。

該地土匪中有幾個帶頭大哥：謝志山與藍天鳳（擁有江西贛州崇義的橫水、左溪、桶岡根據地）、池仲容（擁有廣東和平浰頭三寨根據地）、陳曰能（擁有江西南安大庾嶺根據地）、高快馬（擁有廣東韶關樂昌根據地）、龔福全（擁有湖南郴州山林深處根據地）、詹師富（擁有福建漳州大帽山根據地）。

不過王陽明遇到的第一個敵人並不在名單裡，他的第一個敵人出現在江西萬安，是一群水盜。

從南昌出發去贛州路過萬安時，王陽明在岸上休息。他從岸邊的商人聊天中得知，江上有一群水盜，商人們每次到這裡都提心吊膽，很怕倒黴碰到水盜。

王陽明就加入他們的談話說，我是中央政府裡的御史，正巡撫此地，你們可跟隨我。商人們很高興，可馬上又失望了，因為王陽明就帶了幾個僕人，沒有衛隊。

王陽明告訴他們，按規定，新官上任不得帶士兵。不過，對付他們不必用士兵，有咱們這些人就足