次。）當然，到了元代，就是另外一回事了。

宋代婦女社會地位的這種爭論和分歧，反映在美女評價標準方面，正好對應兩種不同的評價體系：來自士大夫階層和正統社會的評價；來自民間的評價。

前一種評價標準當然是與南宋後期正統的理學觀念相匹配的。與《童蒙須知》、《朱子治家格言》、《弟子規》、《女誡》、《女兒經》等大批普及讀物的推出相對應，美女的評價標準也被打上了明顯的時代烙印。在品德方面，〃女人第一是安貞〃，〃出嫁倘若遭不幸，不配二夫烈女名〃。在穿著打扮方面，〃修女容，要正經〃，〃光梳頭髮淨洗臉，整潔自是好儀容。衣服不必綾羅緞，梭棉衣服要乾淨。〃在形體方面，衣著不可暴露，要削肩束胸緊身，語不高聲，笑不露齒，〃三寸金蓮〃受到一元化的追捧，〃淫色〃則被視為萬惡之首（劉達臨先生稱宦官、科舉、女子纏足為中國封建社會的三大遺產，其中女子纏足尤有特色，因為它在中國以外的地方從未發生過）。

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第28節：第一節　中國古代美女評價的時代變遷（21）

不過，流行於民間、特別文人圈內的美女評價標準就要寬鬆自由得多。宋朝雖然自徽宗之後成為〃一個被人追著打的弱國〃，任由異族的鐵蹄踐踏，國土破碎，但卻是一個〃劍與琴交織著的山河〃。一面是〃落日塞塵起〃，〃烽火照高臺〃；另一面則是舞文弄墨、淺吟低唱、輕歌曼舞的才子佳人方陣。

所以英國史學家湯因比說：〃我願意活在中國的宋朝。〃中國學者餘秋雨也說：〃我最嚮往的朝代就是宋朝。〃所以文人李方在〃我最願意生活的十個朝代〃中，把宋朝列為首選。①

宋朝是武將受抑制而文人受到重視的時代。生活在宋朝的美女，在五官容顏等硬體方面的條件可以稍稍放寬，但於風韻和情調的門檻則相對較高。生性浪漫的文人們追求的是一種燈下月下的朦朧美和船頭亭榭間的意境美。每一個文人筆下的美女都是一幅如詩如詞的畫卷：清風吹過菰葉，一襲素色淡淡的羅衫，細腰嫋嫋如楊柳，身材輕靈似浮雲，神女般飄逸地走來，翩若輕雲出岫，纖纖素手，翦翦雙瞳，一雙明眸似充滿了離別的眼淚，蘊藏著千古痴情……這樣的美女，足以令天下男人陶醉。

所以生活在宋代的美女大抵只有兩種：一種是正統士大夫推崇的端莊內斂、〃餓死事小，失節事大〃的節婦②；一種是〃淚溼羅衣脂粉滿〃、〃舞裙歌板盡情歡〃的多情才女，這也是自宋代以後諸多美女同時兼為才女的由來。

元朝：注重貞節，推崇才藝。

元朝如果從公元1206年成吉思汗立國時算起，到1368年明太祖朱元璋立國，有162年的歷史。而實際宋朝的真正壽命一直延續到宋端宗之後的1279年，也就是說，元朝的統一史實際只有短短的88年。元代婦女的社會地位總體肯定比宋代低下（蒙古女和色目女除外？）。元統治者出於對漢人統治的需要，強化了程朱理學中有利於統治階層的傳統觀念。③據古今圖書整合的統計，元代的節婦烈女計有742　人。另據考古發現，目前中國歷史上儲存最早的貞節牌坊，就是元代在徽州建造的。

在元代之前，中國婦女的貞操觀遠不如西方受重視，①

婦女再嫁、改嫁之風盛行，男女之間的性行為，包括通姦的處罰均不如西方嚴厲②

（不過也有武公業打死步飛煙之類的情景）。真龍天子們在這方面也比較隨意，開國皇帝接管前朝廢帝的嬪妃幾�