食肉，至於老人飼養雞、飼養狼，那是自然界裡弱肉強食、以強制弱的生物鏈反映，是能力遊戲和情趣使然，並不是誰給予的權利，更不是可以在自然界裡獨領*的特權和判別動物種類之間矛盾、衝突、善惡、是非的衡量標準與準繩。

看來，狼之初，性也是善的。“人為財死，鳥為食亡”，反映了動物世界中的一種競爭性質和規律。古往今來，陸海空中的走獸、游魚、禽鳥等世間萬物，都在為生存延續而與各種競爭物件拼搏奮鬥，狼也不過只是其中的一種。食肉的動物成千上萬，被人類吃掉的動物更是無法計算，被其他的動物吃掉的異類動物也更無法計算，難道就唯獨不準狼為自己的生存延續而與異類、特別是人類同享自然、拼搏奮鬥嗎？這是不是有點不合情理、唯我獨尊和稱王稱霸的意味呢？

說到底，在很多時候，人類自我認可的打擊狼的最根本、最敢於公開亮明的理由就是：狼襲擊人的家畜家禽。

言外之意，就是“狼和人爭嘴”吃。

除此之外，還有別的更有力的理由嗎？沒有。

但是，須知，狼襲擊人的家畜家禽，通常也是無奈之舉、違心之舉，絕不是它們完全純粹的主觀故意。因為，它們知道人的厲害。知道這樣做是要冒險的，甚至還會付出不可估量的代價，直至生命。所以，通常地說，如果不是客觀原因造成的萬般無奈，像狼這類精明到家的野生動物，是不會幹這種得不償失的勾當的。

因為，這不合乎邏輯。即便它們幹過這種勾當，它們給人類造成的損失和人類對動物界的各種殺戮來比，還有人類戰爭對它們的生存環境的極度破壞給它們帶來的無邊災難來比，也是微不足道的。更何況，它們這樣做多數是偶然的、個別的現象。不然，它們也不會和人類相持到今天。

更進一步說，在人類歷史上，去除自然災害的原因，狼無奈襲擊人類家畜家禽的現象，根源還往往出在人類的失誤失當的開發活動上，是被動的。是這些活動給它們逼的。那麼，人類對狼的無奈、違心、偶然之舉，還有什麼不能體諒和寬容的呢？

自然界的物種，不就是“在競爭中生存，在生存中競爭”，由無知到有知、由自發到必然、由無度到調控、由無序到有序、由惡性到良性的自然、自我迴圈遞進的一種關係嗎？

不然，還能有自然界生物、包括人類的今天和未來嗎？這才是物種間活動的最高的、根本的、必守的準則！

經過馴化，母狼和“黑背”公狼狗*產下的後代們，不是也改變了單一吃肉的食性了嗎？　不是也解讀了相關的問題了嗎？

很顯然，“人之初，性本善”，不僅適用於議論人性，而且也同樣類比適用於議論狼——這一野生動物的天性。當然，更適用於議論狼與狗*生出的後代們及後代的後代們。因為，它們已幾乎狗性化。

狼的本性也是善良的。或者說，同很多動物的本性一樣，也是正常的血肉之軀、天命之體，受自然的制約、驅使，為自然所變異、適從。

所有的動物如果都不吃肉，都吃植物，也會有能力、能量的高低上下、強弱大小之分。因為，植物草場資源也是相對有限的。要想在這裡生存延續，也是需要拼搏競爭奮鬥的。而由此所生出的習性的善惡之談，不過是談者的智慧不能與之匹敵；所獲所得所感不能與之比擬，而引發的無能無奈的洩恨罷了！

比如，狼不吃肉而吃草，甚至像過去的狗一樣，吃人的排洩物——糞便，那麼人還會怕它嗎？恐怕對它連看都懶得看了吧？還會說壞嗎？　這個時候要是還有說它壞的，恐怕只有“屎殼螂”及相關微生物了吧？

由此不能不發出這樣的詢問：古今中外，歌頌、讚美狗如何順從、如何忠實於人類的故事的傳奇、小說、電影、電視劇、新聞等俯首可見，