路邊找到一根樹棒攥在手裡，硬著頭皮繼續往前走。

剛走幾步，聽到一聲狼嗥。頃刻間，從路邊樹林裡走出來十幾只狼，把他圍在中間。正當他極為驚懼緊張時，又聽到最後邊的狼叫了一聲。之後，這些狼立刻撤回到它的身旁。憑閱歷和感覺，驚懼緊張中的大學生知道它是狼王。

正當大學生納悶和狐疑時，狼王卻徑直朝他走來。當他要揮動棒子時，狼王卻朝他親柔地叫了幾聲，接著又好像很認真、很深情地注視著他，更沒有咬他的意思。後來又揚起頭，用下頦親暱地蹭他的衣角。

大學生一時感到對它面熟，又看到了它的舉止是友善的，緊張的心情下意識地鬆弛了。當他再一定睛細看時，猛地一下子看出來了，這就是他當年養過、後來又放走、又曾時常想過的其中的一隻小公狼。只是因為分開時間長了，大學生活又遠離山村生活的氛圍，特別是加上自己回家心切，夜黑心怯，小狼又成了壯年的大狼，所以竟沒有很快地想到和認出是它。

當他終於看出是它時，他驚訝地立刻抱住它的頭，撫摩起來。此刻，別的狼們都像非常懂事似的，靜靜地趴在一旁，出神地看著他們倆。大學生撫別時，狼王又和狼們親熱地圍著他，送了他一程後才止住腳步。望著他，慢慢地離去。

這人與狼之間的短暫的邂逅相會，在村民和大學生中留下了美談。後來，他們分析、猜測當時的情景時說：“開始，狼圍住大學生，可能也是出於自衛和防備的本能，並沒有要肆意攻擊的氣勢。再則，狼們之所以在這裡碰到他，也很可能是公狼親近這裡，常來這裡，並且不排除有想看到他或者萬一能夠看到他的願望和心理，而恰巧這次碰到了他。”

上世紀70年代，一對獨居在遼東山溝裡的老農夫婦，在一天早上聽到敲門聲。開門後，看到一隻老狼坐在門前，眼神求助似的看著自己。老人一愣，緊張中猛然發現：老狼的一隻爪子的腳墊上，扎著一隻樹蒺藜，爪子已經腫了。老人很快明白了，它這是來求自己幫它把蒺藜薅掉。老人把蒺藜薅掉後，它非常感激，一步一回頭地走了。第二天早上，老人又聽到了敲門聲。老人開門一看，只見又是老狼來了，而且旁邊還有一頭豬。老人頓時明白了：這是老狼為感謝他們，給他們送豬來了。　。　想看書來

第三篇2。狼在處世上的總體風格（5）

可以說，多少年來；在人們有意無意地議論狼的習性、揣摩狼的習性的同時；狼也在議論、研究人的性情，並被化作基因傳承。它們也不否認人的天性中有善良的一面，也不否認人類中有善良的個體、群體。不然，狼對人的態度絕不會那麼謹慎有別、寬容忍讓、有度隨緣和認同。

特別是王貴祥老人抱養的母狼，它在剛長到二十五六天時便遭遇到家破人亡、生離死別的厄運。之後，在半個月時間內，由老家被抱到療養院，由療養院又被抱到王貴祥老人的家，直至離世。一生裡，從小到大，所接觸過和接觸時間較長的主要具體人際環境，不過僅此“三點一線”。可以說，在這9年之中，它沒有見到過任何一個同類，更談不到受過任何一個同類的影響。一切都是無師自通，自然表現，充分說明了它的這一基因特質。

它所反映的，純粹是其自身即“個”狼的行為。是最有力、最明顯、最真實、也是最具代表性的狼性行為。人們除看到它的本能生存需要之外，並沒有看到它有什麼執意做惡的情態。

一些現象也表明，狼不主動傷人，也可以和人保持中立。

事實上，完全可以這麼說，人類規模性的、而其中特別是有組織、有目的、有意識地傷害狼，是形成人與狼歷史性的敵視狀態的主要原因、甚至是根本性的原因。

同是自然界裡的動物，身份都是平等的。誰也沒有主宰誰的特殊權利。至於人類