“那我走了啊！”她同情道，迅速離開。

“陳郎……”和子又在譫語。我一邊輕嗽，以免被旁人聽清，一邊喚她：“姐姐醒一醒！”

她頭頸偏向一側，似乎在夢裡掙扎。我再喚了幾聲，她突然悠悠轉醒。

謝天謝地。我鬆了口氣，端了案上的茶水要喂她。她沒有拒絕，拼力起身，勉強偎依著我，飲盡盞中涼水。

“姐姐餓了麼？”

她盯著我，忽而含笑搖頭：“沒事。多謝你。”

接下來的幾日，太醫署派來醫監，她服藥進食，並無任何反抗跡象。她枕畔堆了柔軟烏髮，面容十分寧靜。唯恐她再有不測，我將屋中所有可能用作兇器的物件收好，一步不離她。

她忽而輕道：“你不要守著我了，早些和她們一起練習罷。”

“沒事。”我小聲答，“姐姐，你……”

窗下沉沉一架木香滃然流蜜。她掙扎欲起，沒有受傷的那隻手在枕邊來回。我不解，她唇邊牽出一絲笑意，並無避諱：“那枚金簪，陳郎贈我。”

是她割破手腕的金簪，早已被尚儀女官沒收。

她拼力扶案起身，汲水梳洗。

“謝謝宛音妹妹。”她抿唇微笑，薄鬢短妝，“走罷，該習曲了。”

其實初來的宮人並不著急學習技藝，而是由內侍官梁壽講解宮中禮儀規章。

“國朝內教坊設於宮中，教習雅樂，由內侍掌管。教坊，由教坊使、副使，女樂伎和男樂工組成。其家在教坊而供奉在帝王宮廷之中的稱為‘長入’，因其隨時要被召入，技藝亦高，故其地位要比其他樂人高出許多。

“女樂伎依級別分為四個等級：最高一等是供職於東宮之中宜春院的‘內人’，她們是姿容、樂技最為卓越者，常在今上面前進行表演，又由於她們是舞蹈隊伍中領舞的人，所以也叫‘前頭人’。平時住在教坊所賜的內人家。其次是內教坊雲韶院的宮人。”

梁壽略作停頓，繼續道：“雲韶院宮人出身卑微，技藝不如內人。內人允許佩魚袋，你們則不允許。只有偶爾為補充內人的不足，你們才有資格進入宜春院。

“再次就是‘搊彈家’，她們善於演奏技巧繁難的琵琶、箜篌、箏，出身貧民，因為容貌美麗才被選入宮，要學習和熟練掌握琵琶、三絃、箜篌、箏等絃器樂。她們在教坊樂伎中是特別的，不象賤隸般存在。有時也充當群舞演員，在排演大型隊舞時，宜春院人員不夠，就加上宮人和搊彈家。

“最後就是雜婦人，是內人、宮人的見習，以照料姐姐們的衣食住為主。偶爾和內人、宮人替換歌唱。除此之外，還有專門從事頂竿、筋斗等散樂的樂伎。

“你們平時不能隨意離開教坊，不能與外人交往。除非每月二十六日或出生日，才允許和母親、姊妹、姑姑在內教坊相見。”

梁壽問：“可都記清楚了？”

“清楚了。”新來的宮人應道。

“你們若要成為前頭人，應當如何？”梁壽問。

有個女孩兒答：“勤習技藝！”

梁壽和顏頷首：“很對。只有技藝才能使你們歲月長久。”

和子（2）

過了一段時日，知曉宮中禮儀後，雲韶院新來的宮人被編成幾班，分別由教習調教。譬如隨張玉娘習曲，隨盧善才學琶，隨沈秋娘弄箏，隨杜雲娘學習箜篌。

我們大抵是從各地強徵而來，命運相似，最初的幾天，總少不了黯然向壁，默聲垂淚。夜裡總能聽到同伴嚶嚶低泣，或是夢裡喃喃：“哥哥，娘娘……”（哥哥、娘娘，唐代稱呼父親、母親的一種說法。唐代劉知幾《史通？雜說中》：“如今之所謂者，若中州名漢，關右稱羌，易臣以奴，呼母雲姊。”劉氏在此是把