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本因道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實感榮寵。但不知當年慕容先生何不親來求借劍經一觀？”

那和尚長嘆一聲，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經是貴寺鎮剎之寶，坦然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛民，澤被蒼生，他也不便出之於偷盜強取。”本因謝道：“多承慕容先生誇獎。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，須當體念慕容先生的遺意。”

來客道：“只是那rì小僧曾誇口言道：‘小僧是吐蕃國師，於大理段氏無親無故，吐蕃大理兩國，亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取，由小僧代勞便是。’大丈夫一言既出，生死無悔。小僧對慕容先生既有此約，決計不能食言。”說著雙手輕輕擊了三掌。門外兩名漢子抬了一隻檀木箱子進來，放在地下。

東方不敗聞言，終於知道來人的身份，原來是吐蕃國師。聽他言辭鑿鑿，若非言出必行的大信大義之士，便是巧言令色的大奸大惡之徒。

那僧人袍袖一拂，箱蓋無風自開，只見裡面是一隻燦然生光的黃金小箱。

東方不敗暗自讚道：“這和尚好深厚的內力。”

來客俯身取出金箱，託在手中，揭開金箱箱蓋，取出來的竟是三本舊冊。他隨手翻動，東方不敗從後面瞥眼瞧去，見冊中有圖有文，都是朱墨所書。那和尚凝視著這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺溼衣襟，神情哀切，悲不自勝。本因等無不大為詫異。

東首的那個面壁和尚忽然說道：“大輪明王心念故友，塵緣不淨，豈不愧稱‘高僧’兩字？”原來這吐蕃國師又被喚做大輪明王。

大輪明王垂首道：“枯榮大師具大智慧、大神通，非小僧所及。這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”從他言談中可知那面壁和尚法名枯榮。

眾人聽了，都是一驚：“少林派七十二門絕技名震天下，據說少林自創派以來，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從未有第二人曾練到二十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕技的要旨，已然令人難信，至於連破解之道也盡皆通曉，那更加不可思議了。”

只聽大輪明王續道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鑽研之下，獲益良多。現願將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實在感激不盡。”

東方不敗心想：“這三卷書中所記，倘若真是少林寺七十二門絕技，那我要是能得來參詳一番，武學上定可大有精進。倘若以後要與少林對敵，那七十二門絕技的破解之道，更是無價之寶。”

大輪明王道：“貴寺賜予寶經之時，儘可自留副本，眾大師嘉惠小僧，澤及白骨，自身並無所損，一也。小僧拜領寶經後立即固封，決不私窺，親自送至慕容先生墓前焚化，貴寺高藝決不致因此而流傳於外，二也。貴寺眾大師武學淵深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二門絕技確有獨到之秘，其中‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’三項指法，與貴派一陽指頗有相互印證之功，三也。”聽他娓娓道來，頗為入情入理，似乎此舉於天龍寺利益甚大而絕無所損，反倒是他親身送上一份厚禮。

大輪明王續道：“小僧年輕識淺，所言未必能取信於眾位大師。少林七十二絕技中的三門指法，不妨先在眾位之前獻醜。”說著站起身來，叫手下人取來幾片普通花瓣，撒落於佛堂的地面之上，又讓三個隨從拔出三柄鋼刀，橫刀分立他前、左、右，說道：“小僧當年