碑乾笑了兩聲：“你看過《黃帝內經》麼？”

黃靜風搖搖頭：“比我老的書，我都看不懂。要是有人寫個《黃帝時的那些事兒》，沒準兒我倒買一本。”

段石碑聳聳肩膀：“那我就大致和你說說吧。一直以來，人們都認為，《黃帝內經》是一本講中醫養生的書，其實，書中相當多的內容講的是‘斷死’。”

“比如，在《素問·玉機真藏論》中有這麼一段話。”段石碑凝神片刻，源源不斷地背誦道：“大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，其氣動形，期六月死，真藏脈見，乃子之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，期一月死，真藏見，乃子之期日，大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱脫肉破肚，真藏見，十日之內死。大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，腹內痛，心中不便，肩項身熱，破腸脫肉，目眶陷，真藏見，目不見人，立死。”

陰冷的太平間裡，看著段石碑的絡腮鬍子蠕動著，抑揚頓挫地背誦一句話一個“死”字的古文，不禁令人置身古墓一般毛骨悚然。黃靜風愣了很久，才嚅囁道：“您背得很好，但是我聽不懂，您能不能給翻譯一下？”

段石碑點點頭道：“可以。但是全文翻譯太長了，我大致給你講講吧，這段話的意思是：一個人突然消瘦，形容枯槁，喘不上氣，呼吸時身體顫抖，六個月內必死；如果這樣的身形，胸中的疼痛牽引到了肩頸，一個月內必死，如果這樣的身形，不僅胸中的疼痛牽引到了肩頸，還全身發熱，皺部和膝蓋的肉有所脫落，十天之內必死！如果有上述的一切表象，且眼眶下陷，腹中疼痛，眼睛失去神采，那麼死亡就是轉瞬之間的事情了。”

黃靜風聽得目瞪口呆。

“神奇吧，這樣神奇的文字還有得是。”段石碑不無得意地說，“再給你背幾段，出自《靈樞經·經脈》篇，這一篇講的是十二經脈和十五絡脈的同行部位及病變，所以很多涉及斷死的內容。比如‘面黑如漆柴者，血先死，壬篤癸死’、‘脈不榮則肌肉軟，肌肉軟則舌萎、人中滿，人中滿則唇反，唇反者肉先死，甲篤乙死’、‘筋急則引舌於卵，故唇青、舌卷、卵縮，則筋先死，庚篤辛死’、‘五陰氣俱絕，則目系轉，轉則目運，目運者，志先死，則遠一日半死矣’！”

又是一連串的“死”，當然黃靜風也依舊聽不懂。段石碑看著他懵懵懂懂的模樣，笑道：“這段話的大致意思，是說了幾種死亡的徵兆和時間，比如面色黑得像燒焦的柴禾，是血脈枯竭的徵兆，壬日病重癸日即死；口唇翻卷是肌肉死亡的徵兆，甲日病重乙日即死；口唇發青、舌頭上卷、陰囊收縮是筋絕的徵兆，庚日病重辛日即死；五臟陰精的氣斷絕了，眼睛就會眩暈，什麼都看不清楚，這時最遲一天半以後，人就會死。所以，明代御醫王九達在點評《素問·決生死論》這一篇時，用一句話點明瞭斷死師這一職業的功能和性質——‘決生死，辨別孰為死，孰為不死也’。”

“孰為死，孰為不死……”黃靜風呆呆地重複了一遍。

段石碑說：“那麼，怎樣才能做一個合格的斷死師呢？《黃帝內經》中也提到了，《素問·脈要精微論》中說‘切脈動靜，而視精明，察五色，觀五藏有餘不足，六府強弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分’。說的是診脈時觀察病人眼睛的神氣，觀察五色的表現，發現病人五臟的有餘和不足，六腑的強弱，形體的盛衰，就能決斷生死。”

黃靜風皺了皺眉頭：“可是這些，不就是中醫的‘望聞問切’嗎？”

“怎麼說呢，中醫是一種醫術，更是一種文化、一種哲學，無所不包，博大精深，因此，學好了中醫，不僅僅能治病養生，還能治國利民，價效比是非常高的。”段石碑認真地解釋道，“所以，歷史上