？是什麼樣的化學反應作用於人體的呢？

你看，分析中醫是不是也需要運用科學的思維?如果我們不運用科學的思維，如何知道中醫治病的原理呢？既然不知道原理，如何判斷中醫就是有效而不是其他原因呢？是不是盲人摸象偶然碰上的呢？能不能讓中醫的療效再上一個臺階呢？

所以，中醫也在科學研究的範疇。既然是科學研究的範疇，判斷中醫的藥理、醫理，就必須運用科學的標準。

當然，中醫也有一些看起來與科學無關的因素，比如人文因素。慈眉善目的老中醫關懷的給病人把脈，溫柔細心的安慰病人，一貧如洗的臥病之人看著藥爐上的嫋嫋細煙、聞著苦藥味，他們心裡也獲得了安慰。我們的醫院太繁忙了，忽略了給病人安慰也是醫治體系的一個主要部分。這個看起來“不是科學”，然而歸根到底，它還是“心理學”。心理學不是科學嗎？

我的朋友，儒學泰斗李申教授說過：我曾說過“陰陽五行理論是兩千年前我們的祖先用當時的哲學來整理中醫實踐成果的一種理論”。兩千年前講陰陽五行是先進的。兩千年後我們還講陰陽五行，再過兩千年我們還講陰陽五行嗎？歷史上，中醫理論也是不斷發展的，但沒有突破陰陽五行的大框架。現在，人類對世界的認識，無論從哲學上還是從科學上，都有許多發展。我們應該吸取現代科學、特別是現代醫學發展的成果。我希望中醫界能夠有一批專家像漢代著《內經》一樣，藉助現代先進的哲學思想，科學成果，使中醫理論有個根本突破。

科學對待經典著作：漠視

科學乃是源自於人類理性思考所孕育出的結晶，它代表著人類運用智慧去探索未知世界、揭示事物本質以及追尋客觀真相的不懈努力。然而，迷信卻恰恰是人們捨棄理性思維後的盲目篤信，是在迷茫困惑時毫無根據的信仰選擇。

在現實生活當中，許多迷信的追隨者之所以會落入陷阱並遭受欺騙，往往正是因為他們未能清晰地分辨出科學與迷信之間那道至關重要的界限。科學宛如一盞明燈，照亮著人類從懵懂無知逐步邁向睿智成熟的道路；它是一種充滿活力且不斷演進的方法論，旨在協助我們深入探究宇宙間萬事萬物內在執行規律，並提供最為行之有效的途徑來認知這個廣袤無垠的世界。

與此形成鮮明對照的則是宗教。宗教通常呈現出一種相對靜止不變的態勢，其對於經典教義及著作持有絕對尊崇的態度，嚴禁任何形式的批判或修改。例如某些宗教將諸如《xx 經》之類的典籍奉為至高無上的真理準則，堅信其中每一個字都神聖不可侵犯且不容絲毫變動。

相比之下，科學展現出無比開放包容的胸懷，不僅欣然接納針對自身所有理論學說的質疑與挑戰，甚至還積極鼓勵這種批判性的審視與反思。科學從不妄自尊大地吹噓自己擁有所謂的“大智慧”、“最高真理”或者“永恆正確性”，而是始終保持謙遜謹慎的姿態，在不斷自我否定與更新完善的程序中持續向前發展。

舉例：

如今這個時代，人們對於那些被奉為經典的著作似乎不再抱有以往那般濃厚的熱情與尊崇之情。尤其是在科學界，這種現象尤為明顯。當現代學者撰寫有關生物學領域的學術論文時，他們幾乎很少會將像達爾文的《物種起源》這類經典之作拿來當作有力的證據加以引用。相反地，他們更傾向於直接運用 dNA 的實驗資料來支撐自己的研究觀點和結論。

然而，真正具有良知且對真理執著追求的科學家們卻並非如此輕易地忽視過往的智慧結晶。比如著名物理學家斯蒂芬·霍金，他便是其中的典型代表。曾經，霍金在世界第七次萬有引力大會上竟然出人意料地公開否定了自己之前所提出的關於黑洞資訊丟失的理論。要知道，這一理論可是他花費了數十年時間苦心鑽研並