來至宮門，夜漏未盡之時，宮門大開，他按照排班，大踏步來到德陽殿前。

漢代之規。二千石以上入殿覲見，餘則於陛上恭賀。但是許都的德陽殿只有雒陽一半兒規模，所以唯中二千石才得上殿，是勳這種比千石，也從陛上被擠到了階下——嗯，其實也可以叫“陛下”……

朝禮的第一步，是官員代表（主要是公、侯）向皇帝進獻賀禮，少府太官令代表皇帝，賜酒食於獻禮者。第二步，各地上計吏進獻圖籍，也就是反映本年度各地情況的文書——只是如今朝廷可以控制的地區，也就曹操所轄兗、徐、豫三州，以及揚州廬江郡而已，其他地區都只好隨便指派個人裝模作樣地拿著往年的圖籍湊數罷了。

第三步，殿上、殿下百官一起跪拜，口呼“萬歲”，向天子上壽。第四步，太官令代天子賜百官酒食——也就是開通茶話會，觀看文藝表演。只不過皇家舞樂隊早就已經星散了，臨時搭建的新班子人數有限，節目更有限，讓是勳瞧著直犯困。他當然不敢公然打瞌睡啦，只好用袖子遮著臉，悄悄打了幾個哈欠。

曾經聽說從光武帝開始，正旦朝會以後往往會召開辯經會，所以他預先做了複習，甚至還打了點兒小抄。只可惜如今許都朝廷新創，五經博士都沒有徵全，加上曹操又對經學不怎麼感冒，所以這回壓根兒就沒舉行。日頭還不過午，太官令就宣佈朝會結束，請百官出宮，各回各家。

是勳才站起身來鬆快鬆快筋骨，打算離開，忽聞郎官呼喚：“天子召見是少府。”是勳心說為什麼這會兒想起來要見我呢？不會是因為開不成辯經會，天子不大高興，所以要找我商量商量，爭取明年能夠舉辦吧？

他猜得還真不錯，劉協見了面果然就問：“今日未能辯經，是卿可遺憾否？”是勳心說我昨晚白複習了，從這個角度來說，還真是有點兒小遺憾，不過嘛……照我的意思，這類活動最好永遠也別再舉行。當然他不可能這樣回答劉協，只好畢恭畢敬地安慰道：“許下初建，博士不全，故而難以辯經。然新都既定，天下行將安泰，四方才傑之士必然雲湧而來，假以時日，辯經之會，定然還可復見。天子勿憂。”

劉協說我前陣子派人去青州徵召鄭康成，可惜他辭以疾病，不肯來許，要不然是卿你幫忙跑一趟去勸勸？是勳心說我是出差專業戶嗎？這從華陰回來還不到一個月嘛，就又要我奔青州去？再說了，我還打算年後請假回鄄城看兒子哪。可是他不好直接駁皇帝的面子，沉吟少頃，忽然開口道：“只恐便勳前往，鄭師亦不肯入許來就職或講經也。”

劉協皺眉問道：“是何緣故？”是勳假裝很為難地咂巴咂巴嘴，直到劉協追問道：“但說無妨。”他才大膽回奏：“五經博士之中，無古文的位置！”

漢代經學，分為今、古兩派，其中今文學派產生較早，所謂“今文”，就是指秦火之後，漢人蒐集整理散佚的儒家典籍，因為以當時流行的隸書（今文）寫成，因而得名。博士官就是御用的、官方認定的思想家，原本持諸子之言者皆可入選，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以後，就只由儒門子弟擔任了，專門研究和傳播儒家核心的“五經”，故名“五經博士”。

武帝初立“五經博士”，共有七家，比世迭有增減，進入東漢以後，固定為十四家，即施、孟、梁丘、京氏四家《易》，歐陽和大、小夏侯的《尚書》、齊、魯、韓三家《詩》，大、小戴的《禮》，以及嚴、顏兩家《春秋》（《公羊傳》和《穀梁傳》）。

逮至西